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著:JC 莱尔 编:RJ 西恩
译:华逊 主播:慕溪
【太16:13】 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。(有古卷无我字)
【太16:14】 他们说,有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米,或是先知里的一位。
【太16:15】 耶稣说,你们说我是谁。
【太16:16】 西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。
【太16:17】 耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
【太16:18】 我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。(权柄原文作门)
【太16:19】 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。
【太16:20】 当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。
【太16:21】 从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。
【太16:22】 彼得就拉着他,劝他说,主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。
【太16:23】 耶稣转过来,对彼得说,撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。
【太16:24】 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。
【太16:25】 因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。
【太16:26】 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
【太16:27】 人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临。那时候,他要照各人的行为报应各人。
【太16:28】 我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。
建议参照阅读:《使徒行传》17:16-21
当我们主在这世上服事世人的时候,人们对祂的看法真是五花八门(14 节)。但是,有一句话却适合所有这些意见。所有人都赞同,我们主的教训和文士与法利赛人的教训不同。所有人都从祂身上看到了一种坦然无惧的见证,证实这世界的邪恶。
唯愿我们在当今的时代看到同样有这么多纷纭复杂的意见不要为此惊奇。因为上帝的真理必要搅乱人们属灵的懒惰,叫他们开始思想,叫他们开始谈论、推理、思考,发明出各样理论来解释自己为什么选择这理论,又拒绝那理论。每个时代都有成千上万的人,他们就这样浪掷了自己的时间,却从没有来到上帝的面前。他们对这位传道人的讲道或那本书作者的观点说三道四、评头论足,并以此为足。他们认为:“这人做得太过分了”,“那人做的欠了些火候”。有些教义,他们赞同;有些教义,他们反对。有些教师,他们称为“纯正”;有些教师,他们称为“不纯正”。他们永远不能完全下决心,到底什么是正确的,什么是错误的。日复一日,年复一年,他们却仍处在同样光景中:说三道四,评头论足,吹毛求疵,“慎思明辨”,却从没有比以前更进步一点。他们像飞蛾一样,在“宗教”周围徘徊啊、流连啊,但却从没有像蜜蜂那样以宝贵的花蜜为食。他们从没有坦然无惧地来抓住主基督,从没有定意在服事上帝那些大事上,从没有背起自己的十字架,成为基督的门徒。最后,当他们不再说三道四时,就死在了罪中,没有预备好来迎见上帝。
唯愿我们不要因这样的宗教知足。对福音的事说三道四,“慎思明辨”,又去散布各样不同的意见,并不能救我们。那真正能救人的基督教信仰乃是你自己要去抓住,自己去经历,自己去受感动,自己去拥有这信仰。犹太人和当今的人只有遵行我们主的诫命,才能晓得到底基督是谁(《约翰福音》3:7)。
人们完全有可能常常学习,却终久不能明白真道(提摩太后书 3:7)。
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