著：JC 莱尔　编：RJ 西恩　

译：华逊   主播：慕溪

我们主这句话的真正意思（26节）已经把教会分别开来，已经叫人写下浩繁的神学著作来彼此论战。但是，我们断不要因神学家在这问题上有争论、分歧，就从这已判明的教义上退缩。

我们主这句话显然是说：“这饼代表我的身体。这杯代表我的血。”祂不是说，祂赐给门徒的实实在在就是自己的身体。祂也不是说，祂赐给门徒的实实在在就是自己的血。唯愿我们牢牢抓住这解释。对于这真理，或许会得到一些严肃人的支持。

在我们主的晚餐上，这些门徒的举动不允许我们相信，他们所领受的饼是基督的身体、基督的血。他们都是犹太人，从小就领受了这样的教训：若有人血肉同吃就是在犯罪（《申命记》12：23－35）。但是，他们却并没有因为主耶稣的话感到吃惊，就像他们所领受的饼和杯已经发生了变化一样。

我们自己的感觉也不允许我们相信，在我们所领受的饼和杯中已经发生了变化。我们自己的味觉告诉我们，它们实实在在是显出来的样子。圣经要我们相信的，是超乎我们理性的东西，但却不是与我们的感受相抵触的东西。

我们主的真实人性也不允许我们相信，祂的身体可以在某一时刻临在于一个以上的地方。假如我们主耶稣的身体一边坐在桌旁，同时又被自己的门徒所吃；那么，非常明显，祂的身体就不是我们这般的身体。但是，我们断不要片刻有这种思想。基督教的荣耀之处就在于，我们救赎主既是完全的上帝，也是完全的人。

我们主耶稣说话时用到的语言，叫我们没有必要从字面来解释这件事。在圣经中充满了这种表达方式。我们主耶稣说自己是“门”，是“葡萄树”；并且，我们晓得，祂所用的乃是象征和比喻。因此，在建构圣餐教义时用象征语言就没有丝毫不连贯之处。

假如饼和酒变成了耶稣基督的身体和血，那基督徒岂不是在食人族了吗！