著：JC 莱尔　编：RJ 西恩　

译：华逊   主播：慕溪

在我们主所发出的这部分预言中，有一个重大的主题，就是罗马人要攻占耶路撒冷。这一重大历史事件，大约就发生在主耶 稣讲完我们所读到的这段话四十年之后。从约瑟夫的记载中，我 们便可以找到整个事件的详尽记录。这些记录，对我们主所说的 话做出了最好的解释。对于我们主预言中每一个细微部分的准确性，它都提供了如此惊人的证据。在他们的圣城遭受围困的整个过程中，犹太人经历的恐惧和悲惨远非任何笔墨所能记录。

主耶稣赋予攻占耶路撒冷如此的重要性，这令某些人感到惊 诧。他们宁愿把这一章都看成仍未应验的预言。有些人忘了，耶路撒冷和圣殿乃是过去犹太时代的中心。在它们被毁灭之时，整个古老的摩西律法体系也就随之结束了。每天的献祭，每年的节期，祭坛，至圣所，祭司制度，在基督来临之前，这些都是上帝所启示的宗教核心；但是，此后就不再如此了。

当基督被钉死在十字架上时，整个律法体系的工作也就结束了。这个系统也就死了，唯一剩下的就是被埋葬了。但是，这一切并不应该悄无声息地完成。这个时代是上帝以西奈山那样的庄严方式赐下的，也要以一种特别庄严的方式划上记号。在这个圣殿里，有许多圣徒看见了将来美事的影儿，所以它的毁灭理当成为预言的主题。主耶稣还特别预言到了圣城的荒凉。这位尊贵的大祭司描述了这个时代的结束，这个时代本是训蒙的师傅，为要把人引到自己面前。

有时候，逃避危险也是基督徒一个积极的责任（16节）。毫无 疑问，基督的仆人不应当是贪生怕死之徒。若是为了真理需要这样，他要愿意去死。但是，若非与他的责任，基督的仆人就不要就冲入险境。若以身殉职没有任何益处，那他就不必为用合理手段为自身求得安全而感到羞耻。我们除了要避免做一个贪生怕死之徒外，也要避免做一个鲁莽之人，避免做一个过冷或过热的人。

上帝所要毁灭的，乃是那些不能完成自身功用的东西。