著：JC 莱尔　编：RJ 西恩　

译：华逊   主播：慕溪

5:17 莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。

5:18 我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。

5:19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的．但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的。

5:20 我告诉你们、你们的义、若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国。

建议参照阅读：《希伯来书》10:1-18

我们主只说了一句不同凡响的话，就完全讲清了主自己的教训和旧约教训之间的关系（《马太福音》5:17）。这些话真是非同一般。当时，主耶稣所说的这话非常重要，因为在这一关节上平息了犹太人属血气的忧虑；而且，只要这个世界仍然存在，这些话就仍会起重要作用，因为它证明了旧约和新约的信仰乃是一个和谐统一的整体。

耶稣基督来，乃是要应验众先知的预言。很久以前，他们就已预言说：有一天，救赎主要显现出来。祂来，乃是要成全礼仪律，成为摩西律法中诸般献祭指向的那最大的赎罪祭；祂来，乃是要成全道德律，就是用完全的顺服来成全它，而这是我们绝对办不到的；祂来，也是要用自己赎罪的宝血为我们违反道德律付上赎价，而这也是我们永远也不可能付上的。祂借着这一切的方法，尊崇了上帝的律法，使律法的重要性比以前更明显了（《以赛亚书》42：21）。

唯愿我们当心，断不要因任何借口就轻视了旧约圣经；唯愿我们断不要听从那劝我们把它丢弃在一边的人，把它当作过时没用的老古董。旧约圣经中的信仰乃是基督教的根源，旧约圣经乃是萌芽中的福音，而新约圣经则是完全开花、结果的福音。旧约圣经中的先知虽然只能透过模糊不清的镜子来明白许多问题，但却都是凭信心仰望同一位救主，也都像我们一样同受一位圣灵带领。人许多的不信，正是因为对旧约圣经的无知轻视。

唯愿我们当心，断不要认为福音降低了个人圣洁的标准，断不要认为基督徒在这个问题上不该像犹太人那样严格和具体。事实决非如此，新约圣徒所当有的圣洁，应当超过那只有旧约作为指导的先知的圣洁。我们所得的光照越多，就越该爱上帝。

起初，早期教会用旧约见证了基督，而不是新约，因为旧约中也谈到了基督（《约翰福音》5:39；《路加福音》24:27,24）。