今天我们一起来看看彼得后书的一些圣经疑难吧。首先呢让我们翻开彼得后书第2章第4节，看看经文里头一些的地方应该怎样解释了，彼得后书2章4节说：就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

在这里呢彼得并没有说是什么天使犯了什么罪，其实旧约呢也没有特别的讨论到这一点，那么我们去怎么看呢？可能我们只能从这犹大书当中得到一点点的了解。在犹大书当中就有记载了，又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

那这里呢，跟彼得所说的犯罪的天使情况呢是蛮相似的。这些犯罪的天使呢，可能是当时他们跟从了魔鬼背叛神，失去了他们应该有的良善啊、公义、圣洁。他们任凭自己的自由意志，自甘堕落败坏，成为了神跟人永远的仇敌。所以他们的结局呢，就是要等候审判，要受永远的痛苦。

嗯，而至于经文在说呢，这些犯罪的天使呢被丢在地狱，交在黑暗坑中，到底解释是怎样呢？其实呢 “地狱”这个词语是表示一个深渊，那么按照当时一个犹太人的观念来说，他们就认定人死了之后就会进入到这些的深渊里头的。

那么“地狱”呢就是代表地狱的一个的深渊。而另一方面这个“黑暗坑”到底又是什么地方呢？就比较难去界定它的地点的所在，但问题是经文呢就指明犯罪的天使他们的那个去处呢就是极端黑暗的地方，他们要在地狱，要在一个黑暗的地方去等待审判。这样呢就是他们这样最后的终局，因为他们背叛了神，因为他们犯了罪的缘故。

丽敏看到这里的时候就有一个很深的感受，我觉得不管是人还是天使，当我们犯了罪的时候，那个结局都是很惨的。可能就是永远的跟神分开，不管那个地方将来要去的是什么地狱啊，黑暗坑啊，还是什么的刑罚。

我是相信呢，在那个跟神隔绝的当中呢，我们所经历的就是无限的痛苦啊，非常的凄惨啊等等。那所以啊要常常提醒自己啊，我们要常常保守自己在神的爱中，不要跟神分开了。

我们再看呢，关于彼得后书2章的另一个的疑问吧。彼得后书2章7-8节这样说的：只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。

因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。那当我们回到旧约圣经去看的时候呢，我们看到罗得其实是一个蛮贪爱世界的人，为什么在彼得后书却称呼他作义人呢？怎样界定他是义人呢？

对于这点呢我们的确会觉得不能够明白，在罗得的故事我们看了呢，都是觉得他是很贪爱世界的。比方说他本来是跟着亚伯拉罕的，后来他选择了迁居一个罪恶之城，在一场的战役当中，他成为了别人的俘虏。

后来幸赖亚伯拉罕的拯救，他才被救回来了，但是他还是仍然居住在这样一个罪恶的地方，后来因为喝醉酒，跟他两位的女儿发生了一些的淫行。从种种的丑事看来，他的确不像一个义人。但是圣经也说的非常的清楚，就是说他的确是为当时那个世代恶人一些的淫行呢，非常的忧伤。

也就是说，不错，他是居住在这些不好的人当中，但是他并没有同流合污，他没有变成他们那样的坏，做了很多不好的事情，他还是去坚信神的，所以呢圣经才会给他这样一个评语。

而且我们呢在看看圣经里头的记载就知道，当神要审判索多玛、蛾摩拉的时候呢，那些的代表神去进行审判的使者，他们的遭遇呢也可以看到，罗得当时是接待他们，也尽自己的能力呢去保护他们，以致呢使者最后呢要拯救罗得，还有他的家人。

那么透过这件事情呢也反映了罗得跟当时他所居住的罪恶之城的人，他们之间那个生活呢，是不同的，他对神的那个心呢，也不同的。所以他对神还是有信心的，还是愿意去接待从神而来的使者，跟那些恶贯满盈的人呢就大不相同。那我们要知道，圣经怎样界定一个人是义人呢？

其实那个最基本的界定方式呢，就是这个人是否相信神，对神有信心。我们都知道我们不能凭自己的行为而成为义人的，因为在行为上我们都是犯罪的，唯有我们相信神，才能够成为神眼中的被称为义的人。

所以圣经上说罗得是义人，主要是凭着罗得对神的心，对神的态度来衡量的，而且事实上经文也强调了罗得他的义心为到那些不法的事天天伤痛，所以这样就成为在神眼里被称为义的一个的标准了。

不可否认的事实是，罗得没有一个很好的见证，虽然他是一个义人，但是呢他在生活中却没有能力去彰显出他跟这个世代的人分别出来，他自己是分别为圣的，所以他就失去了这个属灵的见证的能力。

有时候丽敏在想，在我们的生活当中，我们会不会都会告诉人自己是基督徒，我已经相信了耶稣，但是我的生命呢还是非常的软弱。以至于在旁边的人看到的时候就觉得你不像一个基督徒，你没有那种的生命见证的能力，这一点我们也要非常的小心。

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