在今天圣经信箱这个环节里呢，李崇恩要回应辽宁省刘姊妹来信所提问的事情。

辽宁省刘姊妹信上这样问：在马可福音10章29-30节，我们主耶稣说，我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。

这段经文的意思，是说我们主耶稣比所有的亲人或是其他的事情都重要吗？如果我为我们的主耶稣受苦，或者受逼迫，就能够得着永生，对吗？

看到刘姊妹这个问题的时候，我想我们应该首先翻开马可福音的第10章，看看这个经文段落到底讲什么。刚才29-30节呢基本上刘姊妹都已经在问题里头呢写出圣经的内容了。

但我们还是要留意呢，就是经文之前的一些的背景，到底如何。原来呢马可第10章17节开始呢，就讲到有一个年轻的财主来见主耶稣，去找寻永生之道。那么呢耶稣跟他讲，要遵守旧约的诫命、律法。这个年轻人说从小我都遵守了。

耶稣很爱这个年轻人就提醒他，他还缺少一件，就是变卖所有的分给穷人，就有财宝在天上，你还要来跟从我。听了耶稣这句话之后呢，这个年轻人忧忧愁愁的走了，原来因为他的产业很多。也就是说他放不下他的产业，在他的心中，产业是第一位的。

他不愿意放下产业来跟随主，所以就相当为难的走了。于是呢耶稣就跟身边的门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难呢？耶稣说完了这样的话呢，门徒就相当的稀奇啊。

因为当时犹太人就有一个的观念，他们认为财富是来自神的祝福，是种福气的表示，表示他跟神的关系。

但为什么耶稣现在反而说，钱财妨碍人进神的国呢？所以他们就有一种的疑难，这种在财富上蒙福的人，反而不能进天国，那谁能够呢？所以耶稣就在第27节告诉他们，在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。

原来神所安排的那个得救、得永生的方法不是人所想象的可以靠自己拥有的东西来争取，来换取的，完全是在乎神的能力，神的恩典。于是彼得呢就接下去说，看哪，我们已经撇下了所有的跟从了你。

彼得讲这些话的时候呢，可能就有一种的心态。哇，我们成功了，我们撇下所有的跟从你了。那一方面可能他为自己所做的事情，有种自豪的感觉。而另一方面，也表达了彼得，我已经把一切放下了，我真的什么都没有了。于是耶稣就提醒他，或者也提醒身边的门徒啊。

对为神、为耶稣、为福音撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女、田地这些呢是一个更好的选择。因为其实在永恒里头呢，跟随神比一切物质的东西或者是关系来的首要。这是个优先次序的问题，所以就像刘姊妹所说的。

耶稣在这说他呢比所有亲人或者其他事都重要，对，这是一个优先的首要的选择。但同样神也带给人安慰，告诉我们，并不是我们撇下东西给了主，我们就什么都没有。不是我们为主付出的太多，我们根本付出很少。

因为呢，神已经有应许，我们可以在今世得百倍，在来世有永生，—这些都是神预算里头要赐福给我们的。当然我们看今世得百倍的时候呢，耶稣的含义并不一定是指地上，真的你放下多少，就立刻得到多少的回报。

因为我们看到，门徒也不是这样拥有地上的百倍的那种的回报，而是说在神里头自然有丰盛的，难以置信的那种的安排，那种的赏赐。而且因为我们为主撇下，我们为了信仰受逼迫，表示了我对这个信仰真诚的时候呢，来世必得永生，永生也是神恩典里头的一种的赏赐。

不过我们要小心，千万不要以为，因为我为主撇下，我为主受苦受逼迫，所以我换来了永生。如果我是这样认为的时候，那我的信仰还是有问题的。

因为我认为是我为主做了多少多少的事情，所以我就得到永生，以为这个永生是可以靠自己的行为换取回来、交换回来，那这样就错了。而是说，只要我们真心的信主，这个真心里头就包括受苦包括受逼迫。

那样信靠主的时候呢，在神的计划，神的安排里头呢，他就为这些人预备永生。那这一点跟信而得救，信主的人就有永生呢，是没有两样的。没有说这个信里头呢，加上了其他的行为的条件，以致有永生，这个完全是来自神的恩典。