欢迎弟兄姊妹在听完了读经之路环节之后呢，继续收听圣经信箱这个环节。我们是要解答福建省罗弟兄所提的问题，福建省罗弟兄的问题是这样的。

他说：创世记4章17节说，该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。请问该隐的妻子是谁呢？当时世上不是只有亚当、夏娃和该隐三个人吗？

因为呢，亚伯也已经死了，所以是三个人。如果是这样的话，该隐就是没有妻子的对吗？为什么当时只有三个人，但后来该隐可以娶妻子呢？这就是福建省罗弟兄所提的问题了。

有关这个问题，让我们用一种推想的方式来回答吧。因为很明显，这个问题不是圣经内容里头可以让我们找到答案的。

圣经没有说该隐的妻子是谁，是怎样来的，只是说该隐与妻子同房，那就肯定他是娶了妻子，而且他和妻子又有自己的后裔。那圣经没有交代，该隐的妻子从何而来。

那我们怎样的去理解这件事情呢？那首先我们肯定啊，神只是创造了始祖亚当和夏娃两个人。神并没有在两个人之外呢，再创造其他人。因为圣经就说了，创造了人类的始祖之后呢，人类的那个的繁殖，那个的后裔呢，完全是由亚当夏娃而来。

这也是他们在地上的其中的一个责任，可以去生养，让人类可以在地上继续的去生存，继续管理大地，承担一些从神而来的责任，所以神没有在亚当夏娃之外再造了其他人。

所以呢，该隐的妻子从何而来呢？按照这个最正确或者是可信的推想呢，就是从亚当、夏娃而来的。因为创世记5章4节就告诉我们：在亚当930年的寿命之中，他还生育了另外的子女。当然圣经主要呢写出有该隐、亚伯，还有塞特，但是亚当还有另外的子女。

神也命令亚当夏娃去繁殖一个大家庭，可以令人类遍布全地，这是创世记1章24节给予人的其中的一个责任和委托。因此我们可以这样假设，而这个假设也是有充分的理由的，就是亚当夏娃，就是人类的始祖啊只有这两个人，他们以下的一代呢，就自然的是需要兄妹通婚，才可以继续的繁殖后代。

如果不是这样做的话呢，人类就会绝种了。当然这样一种兄妹近亲的通婚呢，到了以后几代之后呢，因着不同的家庭繁衍下去的时候呢，就可以使人类多了一些的选择，选择这个表亲去结婚，也可以选择血缘关系比较远的人去作为配偶了。

当然说到这里的时候呢，收音机旁边的弟兄姊妹，可能心中都有一种的疑问就是，诶，这岂不是我们今天所指的乱伦的那种的关系吗？

但对这方面，我们又需要有一个的理解啊。其实呢我们可以想象，按照这个人类学的研究呢，其实在很多不同的地方，当某一些的人类的种族，他们繁衍初期的时候呢，其实都是需要家族里头去通婚的。

这对他们来说这是一个繁殖的需要，而不涉及我们今天现代的伦理道德那方面的概念。而且以后当人口更多的时候，大家可以发现，就是近亲通婚的会出现问题的时候呢，就会出现不断的改良改进这种的婚姻的制度和婚姻的关系。

这是人类自然发展里头经历的阶段。当我们再往后看利未记第20章17节的时候呢，家庭和婚姻关系制度又有一种的衍进了。因为利未记20章17节就很详细的记载了关于兄妹通婚的禁令，可以看到人类社会的繁衍之后，进步之后，那种的关系呢，那种的观念呢也有了改变。

兄妹通婚已经不再是一件合宜的事情，甚至乎从律法，或者说我们今天的法律上给予一种的禁止，认为这是乱伦的罪。但在这些事情进展到这个地步之前呢，回到最初创世不久的时候呢，我们相信该隐、塞特还有亚当的其他的儿子他们都必须选择同样是从亚当夏娃而生的姊妹，来作为自己的妻子的。