又是圣经信箱这个环节的时间了，今天我们要回应的是黑龙江省张弟兄的来信。

张弟兄就问到有关信徒婚姻方面的问题，来信说，我可不可以娶外邦女子为妻？信与不信本不相配？尼希米记娶外邦女子的为何都处死呢？

好了，看到张弟兄这些问题的时候，首先我要反问一句为什么你想要娶外邦女子为妻呢？这真的是你的想法还是代别人提问的呢？为什么要这样想呢？你问信与不信本不相配吗？

诶，其实要给这个问题回应的话，其实翻开圣经哥林多后书6:14-15就说，你们和不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？

很明显这是圣经的教导，信与不信原不相配。其实哥林多后书这段经文出现的时候是谈到信徒与拜偶像的外邦人，应该有一个明显的划分，因为我们是要自洁的，不要跟偶像的事情、生活有接触。

当然这句话，我们从一个更广阔的角度来看的时候，生活每个层面都应该有这个原则的。一起做生意，可能有价值观的冲突，信跟不信在某些事情上是有不一样的想法，那么婚姻更是人生的一个大事，生命的互相委身给对方的，你想想，信跟不信的人结婚会出现什么问题？

一个拜偶像，一个敬拜神，可以在家里和谐相处吗？大家之间的思想可以有好的沟通吗？大家真的有相爱的生活吗？另外，家庭的下一代又怎样呢？这个家到底拜偶像还是敬拜神呢？子女到底被教育认识真神还是认识假神呢？

我们可以知道信与不信的这样婚姻的配合必然会产生很多的问题，甚至乎对一些原本相信神，有信仰的基督徒来说，也会成为很大的困扰，甚至影响我们对神的那份忠诚。

所以才会有圣经这个提醒、这个教导，我想这个对于基督徒思想在婚姻方面，仍然是一个相当重要的基础，也是我们必须去努力配合神的心意的事情。

至于黑龙江省的张弟兄也问了尼希米记中娶外邦女子的为何都要被处死呢？

那这一点，我翻看尼希米记的时候就没有看到有关娶外邦女子要死的，这些记载可能需要张弟兄再澄清一下，反而我找的是尼希米记13:23开始说：

那些日子我也见了犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻，他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言，我就斥责他们，诅咒他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。

很明显一直教导以色列人民不能跟外邦人结合，因为外邦人就代表了外邦的异教信仰，会带来偶像的敬拜，使以色列人对真神的那一份忠诚受到破坏，一直是很严厉的禁止，这是一个信仰的原则。

至于这些违反的人是怎样呢？当然神斥责他们，我们从以斯拉记曾经知道，以斯拉曾经下令跟外邦女人结婚的犹太人都要和妻子分开，但来到尼希米那个时候，又有人重新犯这样的错误。

所以尼希米就要求犯错误的人要发誓，不能让自己的下一代再跟外邦婚嫁，否则要受神的诅咒，这是圣经看到严禁跟外邦通婚的要求，但却没有出现张弟兄所说的娶外邦女子要死，这一点我们要小心的分辨。

我想，无论是旧约的一些历史的情况或者新约的一些原则的教导，其实已经对我们基督徒的婚姻方面有很清楚的提醒，让我们明白神的心意，知道该怎样的去行。