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圣经信箱|腓3:2中“犬类”、“作恶的”和“妄自行割的”,分别是什么意思呢?


圣经信箱

圣经中有些地方不好明白?看,专门解答圣经问答的信箱!


我是李崇恩。


我是陶丽敏。


那今天的问题呢,我们集中是看腓立比书第三章,两个问题都是来自腓立比书第三章的,我们先看腓立比书第三章第2节,经文说:“应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。”,到底当中所指的要防备的三种对象“犬类,作恶的,妄自行割的”分别是指什么人呢?


我们呢首先看这个“犬类”,这个“犬类”是一个可憎恶的名词,是犹太人非常鄙视的一个称呼,犹太人常常将外邦人看作好像狗一样,我们可以如果有时间的话,大家可以看看马可福音的七章27节到28节就可以看到,他们认为狗是在外面找食物,而且这些食物都是人所弃之的,所不要的.


所以呢它们是算为这种不洁净的一类的动物,用狗去形容这些的犹太人的话,是为什么呢?


嗯,主要呢是指当时的一些犹太教徒,他们还是神的约、恩典的门外汉,就是在外面,还没有进来主人家,所以保罗就用“犬类”来形容他们,因为保罗觉得这是他们的一个问题,也成为了救恩的外邦人门外汉那个情况。


第二个名词“作恶的”,其实跟下一句的“妄自行割”是连在一起解释的,都是说一些行“割肉派”的异端者,说这些犹太的教徒,他们虽然非常的热心律法,但是他们实际所做出来的,所传的都不是“割礼”真正的那个意思.


所以他们做出来的就是一些很表面的形式,就是割切肉体,但是却没有那个内在的生命的更新,或者说实际上跟神有立约的那样一个属灵的生命。


所以呢,保罗就称呼这些人呢是“作恶的”,因为他们是在反对保罗所传讲的福音的真理。他们强调行为的表现,也破坏了外邦人可以进入恩典里头的一些福音的工作,至于他们所行的“割礼”,保罗就用了另一个名称,就是说他们是“妄自行割的”,他们割了也没有意思,就只是呢好像是伤害肉体,他们所进行的“割礼”呢,并没有这个信仰的含义了。


从保罗再三的提醒,还有他非常严厉的语气,我们就看得出来,一定要非常的小心这种只有外在的一些的形式、一些外在的行为,却没有真正的生命表现的,这样一种的信仰态度一定要非常小心哦!


好,我们再来看腓立比书三章12节的经文,然后思想当中的教导。腓立比书三章12节经文是这样的:“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”。那保罗在这里呢又说我不是得着了,但我将要还求得着一些东西,到底他要得着的是什么呢?


嗯,我们在这里可以看到保罗虽然已经做了非常有好几年时间的使徒,在他的灵命还有他的工作上已经有相当的成就,但是我们可以看得出来,他是非常的谦卑,他并不自满,而且他也觉得需要继续的竭力追求在灵里有很多的得着,而那个目标就是要完全的得着耶稣基督。


嗯,那到底呢他得着是指的什么呢?其实经文里头呢就好像就真的没有具体的表明出来,但整个的经文段落的构思呢,保罗就是好像呢用一个比喻,就是一个“跑路者”。他向这个“标杆”直跑,要得最后的奖赏。


那我们又可以构思了这幅图画——保罗要得着的就是最终的这个奖赏,那到底是什么呢?主要是保罗呢在这一直强调自己还没有完全,他还是追求的,唯有他跑完了人生的路程,来到基督的面前,他所追求的才可以得到这个满足,就说明了一件事情,他所追求的是基督给他的这些东西。


那么这些到底是什么呢?可能是一些将来的奖赏啊,可能是公义的冠冕啊等等这一些保罗其它地方提到过的,甚至乎是真理、奥秘的启示等等,这些都可以。我们想象,是保罗心中想着最终要得着的是基督要他得着的这些的东西。


是,而我们在解释这句话的时候,是有一个先后次序的,这个先后次序是什么呢?首先是我们要被耶稣基督所得着,然后呢,我们又要去得着耶稣要我们去得到的东西,好像在这个经文当中,保罗首先被耶稣得着了.


然后,保罗又要去得到耶稣要他去得到的。那么至于最终那个要得到的是什么呢?就好像崇恩刚才所说的,从基督里,从上而来的奖赏,公义的冠冕啊,还有我相信最后就是最终基督要奖赏我们的,就是耶稣基督他自己喽!


嗯,所以呢我就想,我们首先要被基督得着,然后才能够得着基督为我们预备的那些。我想呢,在神的计划里头,我们最终要得着的都是丰盛的,都是荣耀的。




END

校对|恩洁

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