又是圣经信箱这个环节啦，所以在这个环节当中，你可以听见两个人的声音。一个声音来自我，我是李重恩。

那么另外一个声音就来自陶丽敏，哇，每一次来到这个圣经信箱的时间都觉得非常的兴奋，因为听众朋友会提出一些问题，让丽敏跟重恩可以解答，也是一种的挑战。

对，绝对是的，好像今天呢北京市的一位朋友呢，就提出他自己看哥林多前书的时候呢，好些个问题。其实这些问题呢，我已经把它分在不同的日子当中的圣经信箱给予回应。

因为问题比较多，那今天这两道题呢，都是来自北京市同一位听众的，都是问到哥林多前书，而且都是哥林多前书15章经文所带出来的疑问。所以收音机旁边的朋友，有圣经的话呢，现在可以先翻开哥林多前书15章，两道题呢都是在这一章经文里头出现的。

嗯，我看到这个问题的时候，我就觉得北京市的朋友非常的细心呢。因为这两个问题呢都是丽敏呢没有想过的。但是在想这个问题的答案的时候又觉得，哇，也是需要花时间的哦。比方说第一个问题就问到哥林多前书15章3节有“第一”这个词。那么第二跟第三呢，是否指15章4-5节呢？

我们看文字的时候，特别当一个人看到“第一”，我们就是觉得这是第一点，那么有第一点呢，就起码应该有第二点，甚至乎有第三点。

但看哥林多前书15章呢，保罗说了第一之后呢，我们找来找去没有第二，没有第三，到底是什么原因呢？所以北京市的朋友就问，到底是不是第四、第五节所说的，就是后面的另外的第二点、第三点呢。

嗯，其实我在看的时候呢，就很难这样的分，究竟这是不是第四节跟第五节，就是第二点跟第三点。反而就说，我们不如就把第一当作是首先这样来理解，那就可能比较容易解释，比方说首先就是基督照圣经所说为我们的罪死了，然后就到第四节的而且埋葬了，然后到第五节的并且显给矶法看。

嗯，这其实呢我们可以看成保罗他要讲一些有关基督复活的事情，而这个事情他是有先后的次序，有一些不同的步骤的。

所以保罗说的第一呢，不一定是因为他有了好几点。说这是第一点，只是说首先或者是首要的事情是这样。然后有不同的步骤继续的发展。

所以呢我们看的经文呢，因为这个第一呢其实是我们中文圣经的翻译，而不等于当时保罗真的是在讲几点，不同的重点，第一第二第三，所以找不到第二第三这也没关系的。我们知道只是在讲述事件的一个先后的顺序。最重要的当然就是耶稣基督为我们的罪死了，这是整个事情步骤里头的首要的那一点。

那么另外一个的问题呢就是问到哥林多前书15章29节是怎么解释。

那我们先看看经文到底是什么内容吧。哥林多前书15章29节经文说：不然，那些为死人受洗的将来怎样呢，若死人总不复活，因何为他们受洗呢？

其实对于这一句话呢，保罗并没有再加以解释，所以我们很难很确切的查出究竟真正的意思是什么，不过我们可以做出其中的一些了解啊，就是说保罗在证明复活的真确性的时候，也顺带提到了这一点的。

可能当时就是有一些，就是已经去世的这样的圣徒，他们留下来的亲人呢，也相信了耶稣也接受了洗礼。他们非常的相信啊，他们就是因为这样信仰上的洗礼呢，就可以帮助他们跟已经去世的家人亲属相连在一起。

可是保罗的意思就是说，如果我们没有复活的这回事的话，你提这个相连是没有意思的。

对，重点始终是耶稣基督的复活，带来了我们有复活的盼望，还有就是将来复活的事实。如果没有事实和盼望作为基础呢，那其他的信耶稣啦，因信受洗啦等等，都会变成了没有意思了。

那有一些关于这节经文的解释，就是为死人受洗这句话，历来有不同的解释。而当中呢，当然我们不能明确的指出哪一个解释是绝对正确的，因为保罗没说，但有些解释呢，我们也知道是有问题的时候呢，就不要考虑了。

譬如说呢，有些古代人呢就曾经出现这个传统，就是为没有信主的，已经死的亲人朋友让他们受洗，以为这样的洗礼也能帮助他们得救。

当然我们知道这种想法是绝对不正确的救恩之道，洗礼本身并没有这个功效，最重要的关键还是一个人到底是不是真的相信耶稣，因信而称义。那么也有人解释呢，这一节的经文呢就是说保罗其实是在回顾他的福音的工作的，就是那些信而受洗的人最终都会死的。

所以从这个观念看，我时刻冒险的为受洗之后还要死的人这样努力的侍奉，为什么呢，如果最终没有复活的话，这些个受洗，也是没有意思的了。

是，其实复活在我们基督教的信仰当中是非常的重要的。如果我们没有这一份的礼物啊，不能够复活的话，那么今天即使我们相信了耶稣，即使我们罪得赦免那又如何呢，将来是没有盼望的哦。

所以我们应该很高兴很快乐的知道，基督为我们复活，我们都有永生的盼望。因着有将来会面对复活的时候呢，我们也要把自己这个信仰，把自己这个盼望，快快的传给身边的人，不要他们在人生当中失去盼望。