又是我们可以打开圣经一同学习的时间了，我是李重恩。

我是陶丽敏。

那今天这道题呢，我不知道陶丽敏你有没有想过，就是当我们读约伯记的时候，看到约伯是神的一个很忠心的仆人，纵然在大的天灾人祸当中，他其实到底还是坚持了信仰，真的不简单，其实很难的，所以成为了我们心中可以去学习的、模仿的信心的榜样。但不知道你有没有想过到底约伯是不是真有其人呢？还是虚构的，只是一个小说的信心的英雄，虚拟出来让我们去学习的呢？

本来是没有想过的，因为我在学习圣经的时候，我就觉得圣经里的每个人物应该都是真的，不可能有一个虚构的人物，这样他的经历，对于我们来说，即使是再好的经历也是少了那一点点的说服力。

对我自己能来读约伯记，就很根深蒂固的认定约伯是历史上真有其人的，当然今天我们比较难去断定到底约伯是哪一时期的人？因为有人说他是很早期的族长时期的一个人物，有人又说他是比较后期的，甚至是被奴时代的人物，当然我们不能够完全的肯定约伯所生的那个年代，但我们看圣经的时候，这一篇约伯记就很明显的是用了好像讲述人物传记的方法来表达约伯的经历的时候，所以我一直相信约伯应该是真有其人的，他的事迹是可以成为我们学习的其中的一个参考，但我们可以怎样的更具体的证明或者看出它应该是真有其人？

我们可以从以下几个地方。我先说第一个，我们从1:1可以看得出来，那是一句非常肯定的话，乌斯地有一个人，名叫约伯，其实你可以看到在圣经其他部分，也有是这样的开始去介绍一个人物的，当他们这样介绍人物的时候，这个人就是真的存在。我举个例子，比方说，撒母耳记上1:1也是说以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，等等，那这个事绝对是真的。

嗯，而其他圣经的一些资料，无论是旧约或者是新约的，当它们讲到某一个特定的时刻，某一个人物出现的时候，基本上这一些都是历史上真实的一个记载，可信的记录。所以当我们看约伯记，它开始的时候用了同样的一种肯定的语句，乌斯地有一个人名叫约伯，按照圣经的写法，它应该是认定这也是历史当中的事实，它才会这样去表达。如果约伯记整个是一个比喻的、虚构的故事，那我们也知道如果圣经它谈到是讲故事，是讲比喻的时候，其实圣经是会讲明这是一个比喻，怎样怎样的内容，以至于我们可以区分事实跟比喻之间所应有的那个距离的。

对，那么另外一点就是在圣经的其他书卷当中也有提及约伯比方说，以西结书14:14就提到了，其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。从这里可以知道神自己是非常的肯定约伯是一个真人，就好像挪亚跟但以理一样，也是历史里的一个人物。

所以在经文里头三个重要历史人物并排的放在一起，作为一种引用的例子，这是神启示以西结去写出来的东西，那么除了旧约有提到约伯，让人可以肯定约伯是真有其人，也是大家共同认识的人物之外，其实新约圣经也有约伯的例子，就好像雅各书5:11就指出你们听过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。那这里就是雅各书的作者引用约伯这位古人的经历作为一个例子，特别要提醒基督徒在受苦的时候要继续忍耐，那我想约伯还有约伯的故事，在犹太人当中，是他们都知道的，都接受的，也认定的这样一个历史的事迹，以致这个可以成为勉励大家的一个实在的例证。

嗯，而且丽敏也觉得约伯的例子实在是真的很特别，为什么引起这么多的争论，真的是因为他的人生起伏真的是很大，但是，当我们看到原来这个人物是这么真实的时候，就更给了我们一个信心，可能在我们人生当中也同样的有着不同的高低起伏，但是我们也可以像约伯一样，靠着神去度过我们的人生。

对，我们也相信神绝对不会像一个无中生有、虚构的人物来施恩、怜悯，也不会用一个虚构的人物去作为别的跟随他的人的榜样，这是我们可以相信的，所以我们看约伯记的时候还是可以看到一个真实人生的那一段经历。