欢迎听众朋友来到圣经信箱，在这里为你主持的是我陶丽敏，还有……

我是李重恩。今天我们还是重点首先放在使徒行传吧，因为使徒行传是圣经里头对我们今天的信徒来说相当重要的、推动我们去宣教、传福音的经卷。

那么里头呢可能某些地方是我们相当关心，譬如使徒行传（二4—11），那段经文其实是关于“五旬节”圣灵降临的，里头就是说呢，圣灵赐人口才，使使徒讲起“别国的话来”，这是不是就是说”方言”呢？

这是一部分的方言吧。其实一部分的方言就好像这里说的“别国的话来”，一些的“乡谈”，我们是可以听的明白，不需要翻译的，可是在圣经其它的记载当中，你就会发现，有一些“方言”是需要翻译的，我们听不明白，不晓得它是什么语言或说什么意思。

也就是说呢，其实方言呢就像陶丽敏刚才所说的两种。一种是我们本身原先是不会的，一些地方、一些人们使用的话；一种是一些有声音的那些语言，但，从来就没有人懂得、听过的。

这些都是，完全是圣灵的恩赐。就是说这个讲方言的人本身没有学过，本身不懂，甚至他自己讲这些话时，他是否明白自己在讲什么，这个也不一定。

这个也不一定。但，问题是有些方言人家明白，因为原来他们是“乡谈”，有些听的人也不明白。所以，圣经很强调讲方言的，就要有翻方言的，否则的话，你多讲方言，只会引起混乱，大家都不明白你在说什么，那就没有那种造就心。

那么神的灵赐下方言的恩赐，其实是有他一定的目地、一定的作用的。至于信徒，是否我们每个人都要致力于追寻讲方言的恩赐呢？

当然不是啦，既然说到是恩赐，是神给的，主权在神的手里，我们不需要强求，神给到你的时候，你就珍惜，没有的话，我们就好好发挥其它的恩赐就够了。

我知道有些教会特别强调要有讲方言的恩赐，但圣经却没有把这个放在最重要的位置。所以，有关这类太突出方言的教导，本身可以说有一些问题。相对来说，圣经强调有另一些恩赐更值得我们去追求、操练的。

我们再看另一道问题：圣经究竟是怎样来的？是不是在耶稣时代，门徒看到耶稣的言行而把这些东西写下来呢？

这是王肢体问的问题，这个问题答对了一部分，也就是当时真的有些门徒看到了耶稣的言行而写下了新约圣经。

当然，王肢体这个问题，我们相信是针对新约部分来说的，因为耶稣时代旧约都已经写完了，陶丽敏刚才也说了，基本上这些特别是福音书都是门徒之后把耶稣的言行记载下来，不过我们也要知道，这已经是相隔了一段时间。

因为很多当时的信徒、门徒都认为耶稣复活之后，升天之后，很快就会再来。所以基本上也不需要特别留下有关耶稣的文字方面的记录，他们只是等主再来。

但这个等待的时间比较长了，教会也成立了，教会的福音也传开了，那么整个跟教会，跟信仰有关的事情就比较复杂了。之后，怎样可以帮助每个教会里的弟兄姊妹都能够有这个纯正的信仰呢？

他们就觉得需要一些文字的材料，把耶稣的言行记载下来，成为学习的对象。所以，早期的新约圣经的形成就是为了很实在的需要而留下耶稣的言行，作为教会可以根据的一些共同的属灵的教导。

是，至于整个圣经究竟是怎么来的呢，最好是看提摩太后书（三16）：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”也就是说神感动了不同的人去把祂的教导给写下来，留给后世的人，让我们可以在当中有所学习。

所以，今天要相当的珍惜手上所拥有的圣经，好好的去看神到底有什么启示要我们去明白，要我们去遵行。

我何等爱你，你的律法，昼夜不住地思想，你的命令常在我心里，我比仇敌有智慧。

我何等爱你，你的律法，昼夜不住地思想，你的命令常在我心里，我又必直直地更通达。

啊……你的言语，在我口中何等甜美，啊……你的言语在我口中比蜜还甜。