今天在圣经信箱里头我们继续看有关申命记的圣经的疑难，我们尽力的去找答案吧。

因为有些时候我们发觉一些问题也不是我们可以完全去理解的，当到了尽头我们发现还是解决不了、解释不了的时候，我想一个态度是学习首先去相信、接受，然后等待有一天我们可以明白神的某一些的话语。

是，那么说到在神的话语当中遇到问题的时候，我觉得一定要花些时间去仔细的研究，因为是跟我们的生活是息息相关的，那好像今天的这个问题跟我们有很大的关系。

特别是现代人一些婚姻的情况，越来越令我们担忧的。

是，那么提到的就是关于离婚的问题，摩西在申命记24:1-4就提到离婚的指示，但是在新约当中，耶稣在马可福音10:2-12当中也提到过这方面，好像两个不同教训是有一点的差别。

我们先看看申命记24:1-4的经文吧，其实是讲到比较具体的一些离婚或者是休妻的安排，24:1-4的经文是这样说，人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家，妇人离开夫家以后可以去嫁别人，后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的，不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。

在马可福音10:2-12其中的一些记载是这样的，10:8说既然如此夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以，神配合的，人不可分开。到了屋里，门徒就问他这事，耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子，妻子离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。

看来似乎耶稣对于婚姻和离婚方面的看法有着更高的标准，其实耶稣所说的就是人根本结婚之后就不能再分开了，还是神的心意。

但为什么这个旧约时候申命记里头，摩西又谈到很多很具体的有关离婚方面的安排，是不是神的某些律法又好像认同、接纳了离婚这种的事实呢？

是，甚至从一个女性的角度去看，你会觉得这个会不会是摩西帮着这些男士让他们可以很轻易的离婚呢？

嗯，那我们首先要明白神在创造亚当、夏娃，并且创造了婚姻这件事情的时候，神的心意直到如今都是显明婚姻的约是神圣的，是不可分开的，人应该彼此相爱一直到底。

但问题是人的心真的是有很多内里的黑暗、问题、罪恶等等，以致我们见到实际的生活上，就有很多的婚姻不能够这样好好的、美满的维持下去，就出现了离婚的事情。

那么摩西的律法，它所面对的、针对的就是人已经不能再维持这个婚姻的盟约，以致出现了离婚的时候，到底怎样可以去更好的安排离婚这件事情，而另一方面，摩西所讲的这些安排，不少的地方是为了维护离婚之后的妇女的。

是，那么其实当时的背景是，摩西身处的社会，这个以色列的男子很喜欢随便的离婚，那做丈夫的常为一点点的原因，就不喜欢他的太太，动不动就要决定把她们送回娘家，在赶她太太回家之前还要剥去她一切的财物，所以可以想象得到当时的女性是非常的惨，人财两空。

那刚才李重恩也提到了，摩西设立了这些律法是为了保障这些妇女的权益，那这个做法是非常的简单，就是在这个律法当中限制了男士离婚的条件。

如果离婚不是因为对方犯奸淫，而是因为其他很琐碎、很小的原因，这个律法不允许的，也就是说，没那么容易离婚了，同时在这个，你可以从1-4当中看到离了婚以后的妇女，还是有她的权利再结婚的，当时的女性都是依靠男性来生活的。

所以如果她离婚的话，她是没有办法继续维持她的生活，所以摩西也是透过这个律法帮助她有这样一条后路。

也就是说，就算旧约律法关于离婚的安排本身也绝对不是鼓励或认同离婚的，但问题是既然这个人真的有问题的时候，一些的措施、方法，至少可以减少相关联的一些罪恶。

是。

对一些妇女，婚姻或者离婚之后带来保障的时候，也是应该正面的进行律法的事情上做有关的安排，当更重要的我们看到耶稣所讲的才是婚姻的真意，就是强调一段关系。

男女双方是应该始终如一地去真诚的相爱，这才是神所设立的婚姻的神圣的目的。