“又到了打开圣经信箱的时间了。下面由李重恩与陶丽敏一起为听众朋友来解答问题。今天的问题有两部分，首先是出埃及记里的问题。”

“对，出埃及记33章20节中说：耶和华说，你不能看见我的面。但是出埃及记33章11节里却说：耶和华与摩西面对面说话。这是什么意思呢？出埃及记33章23节又是什么意思？这是一位朋友问的问题。”

“表面上看一些字句好像很矛盾的。比如说耶和华说你不能看见我的面，又跟摩西面对面讲话。后来又说只能看神的背，不能见神的面。那我们应该怎样来理解这几节的经文呢？我想要理解这几节经文的意思，首先要知道圣经这里讲的是什么？

比如33章20节是这样讲的你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。33章11节又说，耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。23节又说我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。怎样把它综合成一个合理的解释呢？”

“我自己去解释的时候，见面或是面对面跟神去谈话的时候，我觉得这是表达的很亲密的关系，就是跟神很亲密地沟通。但是并不是说真的是见到一个实体。好像陶丽敏可以见到李重恩，或者说听众朋友在家里可以见到您家里亲人的脸或朋友的脸等等，绝对不是这种形象，只是一种关系而已。”

“就像20节所说的，好像人与朋友说话一样。我们怎样表达人跟神的关系呢？

用人可以理解的方式，好像拟人法一样，人跟神亲密的沟通关系就好像人跟朋友讲话，也好像我们能够想象的那种直接的面对面地讲话，那种关系，而不是摩西真的看到神的面，因为我们知道神是个灵，基本上没有我们人这种形态、面貌的。所谓见面也不是见到神的那个面目五官的概述。”

“就是方便我们去理解，所以用了这一些的字眼。”

“而另一方面呢，神是圣洁的，是荣耀的，而摩西想要见神的荣耀，但神提醒没人看见神之后是不死的。

因为在神的圣洁面前，人都不能存活。所以神就跟摩西说，你不能见我的面，但摩西的确是神所喜悦的人，所以神就用另一种方法，好像人走过之后，摩西可以从背后看见神的荣耀。这个神的背后，本身也可能看见某种的形态或荣耀的情节，而不是真的像我们看到人的背后，像是头啊，背啊，四肢啊，等等。而是另一种的表达形容的方式。”

“所以我们在理解圣经的时候一定要非常非常地小心。”

“好，另外一道题是跟新约有关的。有一位朋友来信问，有很多的牧师讲道的时候就说主耶稣也许今天或明天就来，那是可以这样讲吗？这样讲对吗？”

“嗯，这样讲是可以的。如果是作为一种提醒的话，其实我们根本就不知道主耶稣是什么时候来。可能真的是今天，可能真的是明天。就是提醒我们在这一段时间要警醒，好好做好我们自己的本分，努力去传福音。

不过如果这个牧师在讲道的时候不是讲一个提醒或勉励，而是像一个先知一样地说预言，确定说，我肯定耶稣今天就会回来了！那这种就可能是异端邪说了，我们就是小心了。”

“因为我们知道，新约圣经对主耶稣再来有几个基本的教导的，一个就是主耶稣一定会再来，这是肯定的；但另一个肯定的就是我们没有人知道主耶稣什么时候再来。

所以这个再来的日期可能是今天，可能是明天，可能是今年，可能是下一年。没有人能肯定，但我们可以肯定的是我们要做好预备，迎见主再来的日子。这几个基本都是圣经中的教导，所以综合起来的时候，主也许今天、明天来，就可以作个提醒和勉励，鼓励我们做好我们的信仰生活，等候主再来。

但问题就是像陶丽敏刚才所说的，很多的异端就把耶稣再来说成了他们所知道的一个事实，说什么时候，比如说今天或说明天。

甚至因为他们这个肯定，带来了另一些的教导或要求，比如说要让信徒做某一些事情，要变卖什么，要聚在什么地方等候主再来，因为他一定会在那个时间出现，以至于信徒能得到什么样的福气啊，可以更快地迎接耶稣等等。

那这个本身就已经违背了圣经的教导，是有问题的。因为圣经说没有人知道主再来的日子。”