“今天我们继续先来处理一些出埃及记的经文的问题。”

“一位朋友问在出埃及记二十三章十四节就提到了守节的问题，一连三次向神守节，和二十三章十五节的除酵节属于什么节日呢？”

“那首先我们看看圣经，出埃及记二十三章十四到十五节，经文说一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。

谁也不肯空手朝见我，因为你是这月出了埃及。那么往下再看十六节，又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。这位朋友就问一连三次向神守节是守什么节，就是刚才这几节经文提到的，除酵节、收割节和收藏节这三个节日。”

“那除酵节就是刚才李淳所提到的三个节日中的其中一个，那么这个节日是干什么用的呢？就是纪念当以色列民可以离开埃及的时候，他们就很匆忙的预备面粉、面饼这些，但是在预备的时候并没有加上这个酵，那这个节日是为了纪念当时的这个情景。”

“嗯，而这个情景是跟另一个节相密切关系的，就是逾越节，我们知道逾越节的晚上，他们进行了一些神所规定的一些的做法，就是宰杀羊羔，把血涂在门框上等等，配合吃这个无酵饼。

因为他们知道那天的晚上，神就进行击杀长子，对埃及人进行惩罚，所以惩罚之后，埃及的法老就会让他们离开，所以那个晚上他们进行了那些做法之后，第二天就可以离开埃及，所以走的是相当的匆忙的，他们就只能吃没有酵的饼。

那以后呢，当他们受逾越节的时候，就会连同除酵节一并的来守的，为的也是纪念出埃及的那天神所行的事情。”

“诶，那李淳，另外那两个节日，收割节和收藏节又是什么呢？”

“那我们知道收割、收藏都是跟农作物有关。那当时呢，神颁布这些节日的规条的时候，当时以色列人还是在旷野，基本上没有固定的农作生活的，所以收割节、收藏节是一种预告。

以后他们进入迦南，有了农作物，有了土产的时候，他们要在收割的时候纪念，感恩，也要在收藏的时候，同样成为一个节日去感谢神为他们预备的这些农作物，所以这个跟农业有关的节日就要留在进入迦南之后才正式的去遵守，守节了。”

“那么当然说到这些节期我们今天已经不会去守，可能以色列人特别是犹太人当中，他们还是有遵守的，不过我们会在我们的祷告当中，就是向神献上我们的感恩。

那么另外还有一个问题呢，有一位朋友他就问了，圣经当中就说到这样的一句，谁打你的右脸，连左脸也给他打，谁要拿你的钱财，你就都给他。这样一来世上的小偷不是更高兴了吗？不但没有人报警，倒还送东西给他，再也没有别的职业比小偷更省事。”

“广东省的这位朋友是不是很羡慕这个小偷呢？那当然呢，也要求其他人都向圣经，向这位朋友理解的去做，这个小偷才有好日子过。”

“是是是。”

“但我们要回应这个问题呢，真的要比较清楚整体的圣经到底说了什么，所以我们翻开路加福音第六章，我想是从二十八节就看到就看到三十一节。”

“经文是这样子说的，咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。有人打你这边脸，连那边脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”

“看圣经首先要把握住圣经在这处理的是什么样的一种情况，他所强调的重点是什么。而不能把他没有说的一些事情或者观念放进里头。

首先，这段经文耶稣是鼓励建立一种更大的爱，这种爱强调的是不为自己争竞，对人愿意放下权利的，一种谦和的态度，是主动的愿意付出更多的去表达你对人的那份爱，而不是反过来说鼓励你去纵容，或者鼓励大家推动一些罪恶的行为，不是鼓励人来犯错。

而是鼓励我们怎样用爱去爱身边的人，这是一个很重要的重点。但面对罪恶罪行的时候，圣经从来没有鼓励我们要这样包庇，这样纵容。”