有一次我在柏克莱大学跟一群基督徒学生讲道的时候，有一个人问一个问题：「为什么上帝不造一个没有犯罪可能的人？这样不是免去很多的麻烦吗？」

上帝如果要造一个没有犯罪可能的人，就把人造成一块石头就好了，因为没有一块石头、没有一棵树、没有一个物质型态的被造物会犯罪，除了有自由意志的人以外，其他没有自由意志的受造物都没有犯罪的可能。

自由，一方面使人有犯罪的危机，一方面使人有道德价值的基础。自由本身是一个伟大的价值基础，自由本身也隐藏可怕的危机。唯有当两者配在一起，人才称之为人。

中国人说：「生一个败子，好过生一个呆子。」若上帝给你生一个呆子──你说：「要听话」，他说：「是」；你说：「不可做坏事」，他说：「是」；你说：「每天乖乖的」，他说：「是」。你以为这样的儿女就是圣洁的人吗？一个不知什么叫犯罪，也从来没有受过诱惑，更没有可能抗拒罪恶的人，这种青年就是圣者、是圣洁的人吗？绝对不是。

神所造的人，既不是机械人，也不是木头人，更不是唯命是从、被程式化的受造者。神乃是按自己的形像，创造了像祂一样，有自主性、得以发挥自由的人。上帝把自由放在人裡头，把反对上帝的权柄放在人里面，甚至把反对上帝的机会也给了人。上帝把这些要素放在人的生命之中，使人成为一个相当有价值，同时具有潜在危机的活物。

为此缘故，人类的受造性需要经过试验。上帝如此造人，然后把人放在伊甸园里。上帝除了在伊甸园放了许多结果子的树，又吩咐亚当、夏娃说，「园里所的果子你都可以吃，唯独分别善恶树上的果子，你不可以吃。」这是一个很重要的命令，这个命令是从上帝的道发出来，作为照神形像被造而有自由的人之限制。这自由的限制是神的本性，而自由的限制应当也是人效法神的一个行动，如果人不懂得在限制自由的事情上效法我们上帝，我们就越过了神的命令。

越过上帝的命令就是罪恶，这就是危机的根源。

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