圣经从来没有教导我们怎样证明上帝的存在，因为上帝明明存在，为什么要证明呢？

        丹麦的哲学家齐克果说过这样一句话，他说：“上帝明明存在，你还要证明他，就是对他的侮辱。”有关于上帝的事情，人所能知道的，也已经显明在人心里了。虽然我们看不见，但藉着所造之物叫人无可推诿。

        那么这件事跟读的圣经有什么关系呢？耶稣基督说，你把你的好行为摆在众人面前，他们就把荣耀归给你们在天上的父。所以基督徒真正美好的德性就是神存在的一种显明。人看见基督的好行为，他们内心深处知道神是存在的，而且他应当接受荣耀。耶稣基督在这句话里告诉我们，基督徒的德性是使外邦人归荣耀给神的原因。外邦人怎么可以把荣耀归给上帝呢？我们不要以为只有基督徒才可以荣耀上帝，外邦人也能荣耀上帝。他们怎么能荣耀上帝呢？他们说竟然有这么好的人，神在他身上彰显出来。我感觉这是神的荣耀，这样外邦人因为我们的好行为就荣耀了上帝。

        德性的重建，是比你心中的见证更重要。当你的生命，你的生活把神的真理彰显出来以后，你的口传讲信息就很容易。如果我们讲的很多，而我们的生命和生活与所讲的相背而行，那我们越传，别人就越不相信。因为我们的行为成为我们传福音的拦阻者，这是很可怕的事。

        所以我要问一个问题，基督徒伦理道德的基础是什么呢？伦理道德的基础就是上帝的本性。上帝的本性成为我们伦理的基础。这几个总原则你抓到了，你就看见世界许多所谓伦理学的书，缺点在哪里。为什么说上帝的道德本性是我们人类伦理的基础呢？因为神是按照自己的形像样式创造人的，所以人应当像上帝。那当我说我要像上帝的时候，我像上帝的什么呢？就是神的本性成为我们形像的原版。这原版是怎样的？我们越认识越亲近他，我们就越明白，就可能像他。

        谁可以好好事奉主呢？不是学来的，不是文化的再生，不是修养，是圣灵的能力在你身上，因有爱充满你，你为主的旨意受过苦，那以后你对人的同情是真心的流露，是自然发出来的，不是做作出来的，神的爱是这样流露出来的。经过患难的时候，圣灵把上帝的爱浇灌在我们心里。

        今天有许多的基督徒没有办法爱，因为我们没有受过磨炼的痛苦，所以我们讲的都是理论的话，这是很可怜的事情。亲爱的弟兄姊妹，为什么上帝允许你受苦难？为什么上帝允许你经历失败？为什么上帝允许你经历流泪的事？为什么上帝允许......上帝许可你经历这些事，不是消极的，是积极的，以使你以后的日子对人性的软弱有更深的明白，你对别人的需要有更切身的体会。一个人他的灵命到什么地步。你的生命到什么地步，他就会讲出怎样的话来。

        亲爱的弟兄姊妹，我们的德性要重建吗？

        那我们从神的形象，从他的本相中，看出我们被重建的根基是什么。我们对主说，主啊，你是圣洁的上帝，我是按照你形象样式被造的，我愿意过圣洁的生活。主啊，你是公义的上帝，我是按照你的形象样式被造的，我愿意过公义的生活。主啊，你是良善的上帝，我是按照你的形象样式被造的，求主从我的动机里面除去一切不善的因素，只对人存良善的意念。主啊，你是爱的上帝，求你为我除去各样的仇恨，嫉妒，纷争，嫌隙等等，使我对人有真正的爱。

        主说：你们要爱人如己，你们要爱你们的仇敌，为逼迫你的人祷告。如果你们只对那些对你们好的人行善，有甚么长处呢？外邦人岂不也是这样的吗？所以你们要完全，如同天父完全一样。他叫日光照好人，也照歹人，他降雨给义人，也给不义的人。请问你四处的恶人，可以从你身上看到一些好行为吗？你们要完全，像你们的天父完全一样。哪个人对主说，愿你的旨意成就在我身上，愿我反照出你的本性，使你的存在透过我的好行为叫人看见，把荣耀归给你。你愿意吗？我们一同站起来，让我们谦卑站在主的面前，我们求主改变我们，求主充满我们，求主复兴我们。