唐崇荣 | 圣灵良心魔鬼的声音

圣灵良心魔鬼的声音

唐崇荣牧师在神学讲座中表示，撒旦常会以“你有罪！”来昼夜控告人，或让人认为别人也一样有罪，再犯无妨；若是良心发出的声音，有时会过分的控告，有时会标准不及；但是当圣灵说“你有罪了”，会以母亲般的慈爱声音说，你有病了，不要让圣灵担忧。

目前教会的软弱就是不尊重圣经的教导，只注重个人对神的领受、经验和人数的增长，使得撒旦化装为光明的天使，混乱神的道；一般人所谓的圣灵充满，也可能是邪灵的现象。

人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的话。教会无论传什么道，都要建立在神话语的根基上。人要对神、对人常存无亏的良心。对神的话要快快地听，慢慢地说。

人与动植物不同，因为人是有灵的活人。但是因为人犯了罪，反行邪恶的事来抵挡神，因此人的灵需与神的灵发生关系。

人的良心具有七大功能，包括辨认是非和鉴戒等。但是，人的良心也会受到四种玷污，包括：文化性、宗教性、社会群体的观念和各人习惯的累积等玷污。而撒旦有时会化做光明的天使，否定神道的绝对性，来自我肯定。然而神的意念高过人的意念，神的道高过人的道，任何文化哲学思想不能与神比拟。

有的人强调行神迹而使人信主的道，反让人离开圣经真理，到后来，人变成只讲神迹不讲道，还不如未见神迹就相信。

圣灵充满应该在理智上充满神的道，在感情上充满神的爱，在意志上充满神的引导。教会若不按圣经指示引导，违背神的话语总原则，教会即使复兴，也是假相。

人是按着神形像造的，动植物乃是暂时的生存，只有人才有永恒。

人活着不是因为肉体，乃是灵。但是人没照神的道来荣耀祂，反行邪恶的事来抵挡上帝。圣经说明良心已经受玷污，当亚当做错事的时候，心存懊悔和惧怕的感受，就是良心的反应现象。良心是心里的声音，亦是人的灵的一部分。

保罗在新约中提到有二十多次，主要是指他对神的主权下的顺服。

良心具有七大功能：一是光照人心黑暗；二是分辨是非；三是禁诫人做不当的事；四是当人不听时，给人暂时的自由；五是当人以为无人干涉时，良心坐在审判台前鉴察人心肺腑；六是当人犯罪时，在审判台前说“你有罪了”；七是在上帝面前，为人犯罪做公义的见证。

中国传统文化中，孟子的“人性本善”是亚当堕落之前的光景和荀子的“人性本恶”是人犯罪后的光景，须以圣经所启示的亚当堕落来诠释善性和解决恶性问题。

世上的人也会以良心的功用来做好人，所以人常会说：“我是凭着良心做事的！”这都没意义的，因为人都有良心，只是人的良心受到玷污，唯有上帝的道才能保守所做的事情无误。

圣经中属灵的伟人，都会描述自己不可能达到的理想，例如保罗和约伯都会认为自己是无可救药的人，不可能达到理想。但是，孟子说的养浩然之气，是从人为出发点，妄想达到天人合一；而上帝是以圣灵来充满人，超越浩然之气的存在。

撒旦摧毁神的道的特质，首先以夏娃受蛇的诱惑，吃不可吃的东西为例，神的道具有绝对性，但是撒但首先否定神的绝对性，以美妙的言语，假谦卑的态度，一步步摧毁神话语的绝对性。

第一是以自我解释的肯定方式，把绝对的道相对化。

第二是知识论的混乱，从言语开始做起。如哲学把上帝的位格拉下，把人当成假神自傲。又如圣经说，亚伯拉罕献以撒，可兰经则说，亚伯拉罕献以实玛利。第四是让人不信神、怀疑神。撒但甚至把人当成反抗神的工具，用假的灵走快捷方式，替代真理的灵。

基督徒科学家不比非基督徒科学家聪明，不同的是基督徒发现真理会归荣耀于神，但是非基督徒会荣耀自己，甚至当做自私自利的工具。圣灵在人的里面工作，因为基督的大能，使人重生，有新生命，且圣灵住在人里面，与人同在，并作为凭证印记。当圣灵光照人的时候，让人在良心的光中见大光在里面，会爱神所爱，恶神所恶。