主播：安妮︱音频制作：海广

结尾诗歌：《你的罪虽像朱红》

其实，这里说的「丢弃」，不是神完全丢弃不管他们了，而是暂时放手，交给敌人，为了管教祂的百姓，成就神自己的某项旨意。如果神真的完全不管他们的话，以色列是个非常小的国家，早就不知道多少次会被敌人灭绝了，就像圣经中所说的「如果不是万军之耶和华给他们留下余数，他们早就像所多玛、蛾摩拉了」，也就是说早就被灭绝得干干净净了。

在那段被丢弃的日子里，好像神完全不顾他们，任由仇敌伤害一样。甚至，在神暂时丢弃的时间里，连一些爱主的弟兄姊妹都会受到不利的连累。因为以色列人是一个整体，如果大部分人都得罪神，神兴起巴比伦攻打他们，把他们掳去时，爱主的人，比如耶利米、但以理等也会受到不利的连累，只是他们的苦神会纪念和祝福，但毕竟眼前也要跟着一起受苦，今天也是这样。

这种「被神丢弃」也可以说成是「神不同在」了。

老底嘉的教会就是这个特点。主耶稣被关在了教会的门外，不是主耶稣不想进去，而是大家都将祂拒之门外，不给祂开门。

照例说，基督必须是教会的头，这样的教会才是教会，基督不做头了，还叫什么教会。

老底嘉的教会最危险之处就在于，基督已经被关在门外了，自己成了贫穷、困苦、可怜、瞎眼、赤身之人了，却还觉得自己丰富着呢，一样都不缺了，连悔改的路都堵死了。

教会有了富丽堂皇的建筑物，空调、软座、投影仪，传道人个个手捧笔记本电脑，信徒人手都有圣经，手机里面有圣经、有讲道，各处教会都能办神学院，发文凭，各种培灵会、奋兴会、布道会……，MP3、MP4、MP5，圣经机等，互联网一打开，全世界的讲道都能尽收眼底，这些在以前的世代可没有，现在的教会多丰富啊。

但是，教会若是没有主的同在就太可怕了！！！你想，一群罪人若是没有主的同在，那还不是为非作歹、为所欲为。这就像是士师时代末期以色列的光景，士师记的最后反复出现一句话“那时以色列没有王，各人任意而行”。他们自己就是自己的王。大家一看这样不行啊，太乱了。他们不是悔改以神为王，而是效法外邦人要立一个「人」为王，让一个「王」来治理他们。他们想，这样他们的民族至少能变得有秩序，不那么乱。

可以色列人的王本该是神的，他们不应该像其它所有外邦国家那样立一个「人」作王治理。无奈他们油蒙了心，非要撒母耳给他们立一个王，其实，他们是厌弃耶和华作他们的王，他们觉得耶和华是看不见摸不着的。所以，不如立一个具体的「人」做「王」。百姓以为有个王来管着自己，民中就会有次序了，而且有人想要做众人的王，这样两下一拍即合，一个个「王」就这么出来了。

摩西非常知道神同在比什么都重要，所以，他向神祷告说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去”。

今天，我们是否有这样的心志？如果没有神的同在，我们就算在漂亮的教堂里聚会有什么用？乐队演奏的再热火朝天有什么用？我们宁可不要这一切，就算在草房里聚会，坐在砖块上听道，我们要主的同在。

摩西非常知道这一点的重要，他不求别的，只求神的同在。神为什么会不与他们同在？此前，刚发生过拜金牛犊事件，也就是说，因着犯罪，神不与他们同在了。

我们都知道神是圣洁的，人非圣洁就不能见神的面。但是，我们很多人都不知道神是多么的圣洁，他对百姓圣洁程度的要求有多高。我们常以为，只要我信了，神就住在我们心里，只要有两三个人一聚会，神就与他们同在了。却不知道，圣经中还有另外一方面真理，神不住污秽的殿，神不与犯罪的人同在。

这里让我们看到，在旷野的以色列人随身携带的器械中，还要带一把小铁锹。这把小铁锹的作用就是在人便溺之后，立刻挖点土给埋上。不是怕别人踩在上面，弄脏了鞋子，而是怕上帝看见那污秽转脸就走。

这节圣经的属灵意义究竟是什么呢？不是告诉我们神厌恶排泄物那种污秽，而是告诉我们，神是圣洁的，一点点的污秽若不除掉，就有可能会令神转脸而去，使全体百姓失去神的同在。

在新约中，使徒保罗责备哥林多的教会，说到他们没有节制的爱，或者说包容那犯罪的人，就是犯那连外邦人也不会犯的罪，就是有人娶了他的继母。就是这样不堪的恶行，这人也是不知道悔改，教会还不赶出他。

所以保罗义愤填膺地说：“你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。”

亲爱的弟兄姊妹，今天的教会中，隐藏了很多的罪恶，甚至有些罪恶，都已经是人所皆知的事了。但因着某些所谓的人情面子，或因着犯罪者与其他同工的特殊关系，也就不处理，以至于使整个教会失去神的同在和赐福。

今天，还有多少人真的在乎主同在？往往都是管他主同不同在，反正我们各项事工都能照常运作、开展就挺好。

警醒啊，主用重代价买赎回来的教会！要知道，主已经站在门口了！祂就要进来了，你还在沉睡吗？

【诗篇44:9】节诗人说：“但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去”。