主播/音频制作：韦婷

结尾诗歌：《喜乐的泉源》

怎样才会快乐？有的人认为自己要是能开上轿车就快乐了,在轿车里风吹不到、雨淋不到，夏天可以打开冷气，冬天可以吹出暖风，坐在软软的“沙发”上，就可以轻松到任何地方。

也有的人，认为自己要是能住在三室两厅的大房子里就快乐了。家人都可以有自己的卧室，东西也不会因为拥挤而显得凌乱，还能种上些植物点缀居室里的环境。

但是，这样想的人，往往都是那些还没有开上轿车，没有住上大房的人。你要是问问那些已经开上轿车、住上大房子的人“你们快乐吗”，他们很多人都会告诉你，他们并不快乐。

或许刚开上轿车的时候，也快乐过几天，但是，等新鲜劲一过，就又和过去一样了。甚至不仅快乐没有了，反而因为有车，还多了有车的烦恼。一会要交保险了，一会又要交违章罚款了，一会朋友来借车了，天天还要因停车问题烦恼。

住大房子也是一样，刚住进去很快乐。要不了半年，天天一进屋还是那样，快乐就又被平淡所取代。随之而来的大房子的烦恼也来了，暖气费、物业费都比别人贵好多，灰尘落得很快，卫生打扫起来很累人，因为空间太大，空调都得比人家多加两匹。

主耶稣说过的一句话：“人喝了这水，还要再渴”。这水，就是地上一切的追求，可以是钱，可以是物，可以是地位，可以是学问，可以是爱情……但是，都不能让人满足，唯有喝了主所赐的水，才不会再渴。

地上的东西，永远不可能使我们满足，使我们快乐。想通过地上的东西带人快乐的想法，就如同是海市蜃楼，快乐似乎就在你眼前，唾手可得。但是，等你真的到了那里，就发现它仍在前面，你永远都不可能真正地得到它。那么，怎样才能给人带来真正的快乐呢？

哥林多后书8：2节“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。”

在许多中国家庭的墙壁上，常会看见悬挂四个大字“知足常乐”。没错，满足了，人才会有快乐。满足，与一个人的收入高低，家里有多少存款，丝毫没有关系。

保罗虽然在物质上是极少很极的，但是，他却是非常快乐的。因为保罗很容易满足，他的要求不高，随便有件衣服穿，有点东西吃，就满足了。甚至有时候又饥又渴、又赤身露体，他也能满足。保罗说：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”（腓立比书4：2）

保罗还在哥林多后书8:1-2节提到一间教会：

弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。

我们看到经文中提到的马其顿教会，他们乐捐，不是因为这个地方经济发达，弟兄姊妹生活富裕。反而他们比其他地方更贫穷，圣经用的是“极穷”一词来形容他们的生活状态。也就是说，他们连自己基本的温饱问题还没有解决，可能没件像样的衣服，还要靠挖野菜充饥。那他们怎么能做到乐捐的呢？圣经说，是因为他们有满足的快乐。

我们根据经验观察，发现在教会中常常能奉献，甚至是慷慨奉献的人，很多都像这里所说的是比较贫穷的弟兄姊妹。有些相对富足的，反倒是常年一分钱也不肯奉献的。但是，谁更快乐呢？当然是那些能够常常奉献的人。因为能奉献，就说明他们里面有满足的心，认为神给我的恩典太多了。有满足，就有快乐。而那些不能奉献的人，无论他们在银行里存了多少钱，都只能说明他们觉得神给他们的还不够，或许他们是希望神再多给他们一点，才能奉献。这种不满足的心，就使他们没有快乐。

满足，不是因为物质有多少，而是因为信心有多少。如果要说物质，现在我们的富足程度，应该早就都远远地超过当时马其顿教会的弟兄姊妹了。但是，我们却没有像他们那样有乐捐的心，甚至还为自己找出种种借口，欺骗自己的良心。其实，是因为我们对神的信心远不如他们。人非有信，就不能讨神的喜悦，当然也就难得神的赐福。

罗马书15:13节“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”

喜乐与平安是紧密相连的，这里的平安不是指外在环境的平安，而是指内在心灵的平安。内心有平安，才会有快乐。那么内心的平安如何获得呢？

首先，必须悔改离弃罪恶。造成人心里不安的最大的因素就是因为人的罪。当初，神造亚当夏娃在伊甸园里，他们每天都是快快乐乐地生活。什么时候这种快乐被打破的呢？就是从他们犯罪的那天开始。亚当犯罪之后，圣经第一次提到了他“害怕”的心理。那天，当他又听见神的声音的时候，他就害怕，便藏了起来。

所有罪还没有得到上帝赦免的人，无论他们拥有多少财富，无论他们有多高的地位，无论他们有多高的学问，他们的心里都一定不会有真正的平安，因为只要是有罪在身，良心就会发出控告的声音。

就如箴言28:1节所说：恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。

即使是神的儿女，也未必就都有平安。若是常常犯罪，圣灵也会在我们里面发出责备的声音。

大卫在诗篇32:3-5节生动形象地描述了这种光景：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。”

其次，必须相信神的话。就像刚才所读的经文：但愿使人有盼望的神，“因信”将诸般的喜乐平安，充满你们的心。“因信”这两个字很重要，神是因信将喜乐平安，充满我们的心。

彼得的书信里，也讲到了类似的教训，同样也是说“因信”他，就有说不出来，满有荣光的大喜乐。（参看彼得前书1:8节）

诗篇37:5劝勉人说：当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。

有些基督徒，虽然已经接受耶稣基督做了他个人的救主。但是，对神还总是不太放心，自己还是有操不完的心，这样就难有快乐。

有一则喻道故事讲到：有一个农夫挑着很重的担子行路，累得满头大汗,刚好被一个好心的司机看到，便说“请你到我的车上来吧，我送你一段路”。农夫上了车之后，担子始终还是辛苦地挑在肩上，不肯放下。以致司机很诧异地问他“为何如此”？农夫回答说“坐你的车，就已经够麻烦你的了，我怎能再把担子放你车上，给你增加更多的麻烦呢”。

我想，在现实的世界里，应该不会有像故事里的农夫这样蠢笨的人。但是，在属灵的路途上，像这位农夫这样的人却有不少。已经信了主，却不肯把重担交托主，仍要自己背着。他们或许还以为自己这样做是在帮主的忙呢，主不需要我们这样帮他的忙。这是我们对他的不信任，他是天天背负我们重担的主，圣经劝勉我们:

你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。（参诗篇55:22）

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。（参彼前5:7）

我们来到神面前，应该像小孩子来到自己的父母面前一样。小孩子自己什么心也不用操，一切有他们的父母在呢,做孩子的只管交托就行了。所以，小孩子总是快乐的。即使在饥荒的年代，小孩子也是只管痛痛快快地玩，玩累了，回家吃饭就行了，至于今天吃什么，那是父母操心的事。

如果我们在神面前，也能像小孩子一样，把一切重担卸给神，不要自己再背重担，那我们就有快乐了。

彼得前书4:13节中说：“倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”

主耶稣已经升到天上，去为信他的人预备地方，他应许我们，他在哪里，信他的人也要在那里。将来我们要去的地方，是一个比伊甸园更好的地方，在那里再没有罪恶，再没有痛苦，再没有眼泪。好到用我们今天的言语无法形容，我们只能说，是我们眼睛未曾见过、耳朵未曾听过、人心也未曾想到的美好。

所有重生得救的人，都可以进入那个永恒的美好，享受永远的快乐。只是在那里，每位圣徒还有区别，有的人有更大的荣耀，更大的快乐。那么，怎样的人，才可以得到呢？

我们从彼得写的这句经文里，可以知道当时教会正在遭受严重的逼迫，如同火炼的试验。彼得劝勉他们，面对眼前苦难的环境，不但不要难过，反而倒要欢喜。因为你们现在受苦，是与基督一同受苦。

注意彼得接下来用了一个“使”字，使你们在他荣耀显现的时候，可以得到欢喜快乐。这一个“使”字，就说明：将来的欢喜快乐，是与你们今天火炼的试验是有因果关系的。火炼的试验越大，他们在试炼中的表现越得胜，那么，将来耶稣基督显现的时候，这些人得到的欢喜快乐也越大。

而保罗在哥林多后书4:17节也有同样的宣告：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”

-END-