一次在长老的祷告会里，有一位弟兄提出了这样一个问题："既然有这许多的人不祷告是什么原因呢？是否由于不信呢？"

    他所得到的答复是："肯定是的。"可是接下来问题又产生了——不信的原因是什么呢？当门徒问主耶稣时："我们为什么不能赶出那鬼呢？"主的回答是："因为你们缺乏信心。"接着他又说："至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。"禁食——就是舍己。放弃世界。祷告——就是抓住天上的。如果不禁食祷告，不舍弃自己的生命，信心是得不到操练的，他就是一个只随从肉体（即旧性情）而不随从圣灵的人，这就是我们不祷告的根由，是我们所抱怨所批评的。当我们散会出来的时候，有一位弟兄对我说："我们盼望在圣灵里祷告，同时又随从肉体行事，看来这是不可能的。"

    如果一个病人渴想得到医治，最要紧是要查出病因，这是恢复健康必得做到的第一步。倘使忽视主要病因，而注重于次要的问题上，或是误诊在想象的病因，而不是真正的病因上，要得到医治是不可能的。同样地，我们至关重要的事是要得到正确的见解，去查出为什么在内室的祷告是这样死沉、失败和悲惨。照理来说，在内室祷告，应当对于我们是一个非常蒙福的地方，可是我们的情况却不是如此，那么我们还得去探究，直到我们充分地认识清楚这罪恶的根源究竟是什么？

    圣经教导我们，信徒只能有两种情况：一种是随从圣灵行事，另一种是随从"肉体"行事。这两种权力是势不两立，彼此相争的，因此就发生了以下的情况：大多数基督徒靠圣灵重生了的，他们已经领受了神的生命。为此我们感谢神，——但是，他们平时每天的生活却不随从圣灵而是随从"肉体"。保罗写信给加拉太人说道："你们既靠圣灵入门，如今还靠肉体成全吗？你们是这样的无知吗"（加３：３）？他们的事奉是属肉体的，是表面的。他们不明白随从肉体去做神的工作，很快就被引入公开犯罪的歧途。

    所以保罗不但提到了重大的罪恶——例如奸淫、杀人、醉酒等是"肉体"的活动，他也提到了日常生活比较普遍的罪恶——恼怒、争吵、忽是忽非等也是肉体的活动。他劝他们："当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了……""我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事"（加５：２５）。我们尊敬圣灵是我们新生命的创始者，而且我们也应当尊敬圣灵为我们一切行动的主导者与指挥者，否则我们就是使徒所谓的属"肉体"的。

    大多数信徒对于这件事了解太少了。他们没有真正认识到属肉体的本性是极其可恶，也是不要神的，这样的本性是属他们的，他们也不知不觉顺服了它。罗马书八章三节说到：神……在肉体中定了罪案——这罪案就是指基督死在十字架上说的。"凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了"（加５：２４）。"肉体"是不可能改善，它也不可能成为圣洁，分别归主的。"体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服"（罗８：７）。除了基督对付了肉体，又将它钉在十字架上以外，再也没有别的方法来对付它了。"我们的旧人和他同钉十字架"（罗６：６），所以我们因着信也要将它钉在十字架上，我们每天要把它作为咒诅之物来对待，只有那受咒诅的十字架才是安置受咒诅的肉体所最适当的地方了。

    竟有那么多的基督徒很少想到或是真诚地谈到"肉体"的顽固性和无法估计的罪恶；这的确是令人痛心的——"在我里面（就是在我肉体里面）毫无良善（参罗７：１８）。真正这样相信的人就会这样向神呼喊："我觉得肢体中另有个律……把我掳去，叫我们附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢"（罗７：２３-２４）？接下去又说："感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了……因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了"（罗７：２５，８；２）。能由心说出这样的话的人是有福的。

    甚愿我们能够懂得神赐恩给我们的计划："肉体"钉在十字架上，圣灵在我们内心管理我们的生活。

    虽然懂得或是寻求属灵生命的人是那么稀少，然而这是神确确实实已经应许了的，并且他必要成就在那些为了这种生命而肯无条件顺服他的人身上。

    这里就是我们追查到的顽固恶根不祷告的生活是由它产生的。也许，"肉体"祷告得很像样，自以为这样行是一个信奉宗教的人，自以为这样可以使自己的良心满意了。但是"肉体"本身不渴慕祷告，也没有力量祷告。它也不会藉着祷告去追求认识神，甚至与神成为至交。它不会藉着祷告欢喜与他灵交，也不会藉着祷告继续依靠他的力量。所以我们可以下这样的结论："肉体"必须被弃绝，也必须被钉死。属肉体的基督徒既没有追求神的本性，也没有寻求神的力量，他一直停留在形式祷告的习惯上，停留在俗例上就心安理得了。至于隐密处祷告的荣耀与福乐，对他来说是莫名其妙，要等他瞎了的心眼明亮的那一天，他才会晓得肉体的本性是远离神的，我们的最大敌人也就是它。至于有能力的祷告，对他来说，这是不可能的。

    有一次，在培灵会中，我讲到了祷告的题目，讲到了与神为仇的"肉体"是不祷告的原因。那一天我用的语气是很重的。讲道以后有一位牧师的妻子对我说，她认为我讲道的语气过分重了。她也为了很少祷告而感到内疚，但她定意寻求神的心志是真诚的。我就将神怎样讲到肉体的话指给她看，我又告诉她每一件拦阻人接受圣灵的事都是肉体在暗中活动。神所以要造亚当是为了与他有交通，在亚当未犯罪以前，他享受了其中无穷乐趣。可是他犯罪以后，就立即顽固地厌恶神了，他逃避神，远离神，厌恶神就是旧生命本性的特点，是不可救药的本性，也是我们不愿意降服自己借着祷告与神有交通的主要原因。第二天，那位牧师的妻子告诉我，神已经开了她的眼睛，她承认"肉体"仇恨神，厌恶神，是她有缺陷的祷告生命里的暗藏障碍物。

    哦！我的弟兄们，我们由于不祷告感到难受，但是不要从环境中去找借口为自己辩护吧！我们要听神的话语是怎么说的，想一想我们有没有暗暗地对一位圣洁的神有厌恶的心呢？

    当一个基督徒不完全顺服圣灵引导的时候，他就是不按照神的旨意和恩典的带领行事（因为圣灵的引导必定是神的旨意又是他恩典带领的工作），他就不知不觉地活在"肉体"的权势之下了，"肉体"的表现有各种不同的形式，例如情绪急躁，突然发怒，缺少爱心，尽情吃喝，养尊处优，随心所欲，谋求自己的主张，追求自己的尊荣或是骄傲自恃，目空一切以及追求世界的娱乐等，为了这一些事，你偶而受过良心的谴责感到过羞愧，这就是随从肉体生活的缩影。"你们仍是属肉体的"（林前３：３）——这节经文可能时常使你心中不安，你也得不到完全的平安和喜乐。

    请你用些时间回答以下的几个问题，你有没有查出不祷告的原因呢？你有没有查出无法改变肉体活动的原因呢？不错，你是靠圣灵得了新生命，你是已经重生了，那为什么你不随从圣灵行事——反而让肉体在你身上称王称霸呢？属肉体的人无论如何是不可能用心灵祷告，也不可能有祷告的能力的。神啊，求你赦免我，我这属肉体的生命显然是我可悲可耻的不祷告的原因。

    在培灵会中曾提到"战略要地"的词句，我多次用这个词句来引证天国与黑暗权势的交战。当一位上将拣选某个地进攻仇敌时，他总是密切地注重那些策略点。以前在滑铁卢的战役就是这样的。某个农场的住房正在战场上，威林顿将军立即看出它是这场战役的具有策略性地点，他不惜派重军防卫那个要点，因为这是取得胜利的关键。这场战役的结局果然是如此。

    照样当信徒与黑暗权势交战时也是这样，我们的内室就是取得决定性胜利的策略点。仇敌会竭尽全力诱惑基督徒，首先诱惑传道人疏忽祷告，他知道只要我们疏忽了祷告，即使讲道很吸引人，即使礼拜很感动人，即使对于探望工作非常忠心，这一切都不能有损于撒但和他的权势。只有教会将自己关闭起来，进入内室，在内室里得到了能力，只有主的精兵们用双膝得到了从上头来的能力，那时候黑暗的权势才会动摇，我们的灵魂才会得到拯救。所以无论教会，宣道区域传道人和他的信徒以及每一件事，都要靠我们忠心地去运用祷告的能力。

    在一星期的培灵会中，我看到《基督徒报刊》上记载着：有两个人为了某件事起了争论。这两个人我们称他们为基督徒与亚坡伦，亚坡伦注意到基督徒有一种武器，有这武器必定能使他取得胜利，于是他们展开了你死我活的斗争，亚坡伦定意要从基督徒手里将武器夺过来，而且要毁掉它，刹时间争斗的主要矛盾变得次要了，现在争斗的焦点是谁占有这个武器呢？这武器是每一件事所依靠的，紧紧握住它是生命相关的要事。

    信徒与撒但的战争也是如此，只要祷告，神的孩子就能得胜一切。难怪撒但总是尽心竭力地要从基督徒那里抢去武器，或是阻挡他使用它，这是不足为奇的。

    现在的问题是撒但怎样阻挡祷告呢？他诱惑人拖延祷告或是缩短祷告，使人思想散漫，使人心神烦乱，甚至使人到不信和绝望的地步。然而祷告的勇士有福了，他无论如何总是当心地握紧手中的武器，并且使用这武器，正如同我们的主在客西马尼园的情况一样，仇敌攻击得越厉害，他祷告得越恳切，他不停止祷告，直到他获得了胜利。保罗提到全副军装的每一部份以后，他加上了一句话："靠着圣灵随时多方祷告祈求"（弗６：１８）。没有祷告、救恩的头盔、信心的盾牌、圣灵的宝剑，就是神的道都没有能力，一切要靠着祷告。愿神教导我们，使我们不但一心相信，而且紧紧抓住它毫不放松。