第一层可称之为「得救」层。在这一层中的信徒是已经悔改、重生，但仍活在世俗中。正如以色列人在埃及，逾越节的晚上把血涂在门框上，免去神的审判。但是当他们尚未离开埃及前，他们还是受到法老权势的影响及追逼。埃及是预表世界。信徒是在世界中得救的，如果信徒得救以後，没有与世界分别，仍在世俗中生活，是受到世界之王的辖制，这样的信徒我们可称之为在世界中的信徒。

  第二层，我们称之为「复兴」层，这层中的信徒，是有了灵里复兴──圣灵浇灌的经历。他们脱离了世俗，有了属灵的经历及恩赐，但是仍受肉体情欲及己的辖制。正如以色列人离开埃及过红海走在旷野的路程上，有云柱引领，有活水及吗哪可吃，但他们仍时常为食物向神发怨言。旷野是预表「信徒的肉体」。为了说明复兴层中的灵程，我们试著把它分为外在复兴与内在复兴二段。「外在复兴」指经历圣灵外在的浇灌；「内在复兴」指信徒经历圣灵内住。

  第三层，我们称之为「十字架道路」层。这层中的信徒，开始得圣灵的光照，认识自己的罪性和老我，被圣灵带到个人与主同钉死的经历。正如以色列人在旷野行程中走到西奈山，神在西奈山藉著摩西颁布律法──向他们启示神的公义，使他们经历律法的审判。西奈山是预表神对人堕落肉体的审判。(参罗七)

  第四层，就是「得胜」层，又称为属灵争战层。这层中的信徒因为生命长进脱离肉体的辖制，进入圣灵引导的生活，住在基督里，与基督联合，得著主所应许的平安、喜乐，及与仇敌争战得胜的生命。正如以色列人过了约旦河进入迦南，享受迦南流奶与蜜的丰盛产业，也进入与仇敌争战的历程。「迦南」是预表在基督里丰盛的生命。下面，我们要按次序，加以说明。

  信徒灵程的第一步是进入得救层，如同以色列人在埃及过逾越节。这是说到因信接受福音，因耶稣宝血罪得以洗净，蒙神称他为义(罗三22)。当逾越节的晚上，他们把血抹在门楣上，就得以免去灭命天使的击杀。同样，基督徒也是因信耶稣，靠宝血赦罪得救，免去神的审判。以色列人除了抹血之外，还在屋子里吃羔羊的肉。肉就是代表生命，基督徒不但因信罪得赦免，也因信福音蒙圣灵重生，得著新生命。圣灵在我们里面，我们就有永生，这是约翰福音第三章所讲的「从水和圣灵生」(约三5)。

  真假信徒

  论到得救的经历，我们首先要知道，不是所有受洗进入教会里的人都是得救的人，因为主耶稣在天国的比喻中曾说到，天国的麦田里，不但有麦子也有稗子(太十三26-30)。麦子是指真得救，有生命的信徒，稗子是指没有得救，只有宗教外表的人。许多年前中国华北教会复兴时，主所重用的仆人，孟教士所传的一个题目就是「重生」，她的负担是向教会中没有清楚得救的人传福音，当时有许多所谓的信徒悔改得救，甚至有许多挂名的长老和传道人得救重生。因为主曾说，从圣灵生的才能进神的国(约三5-6)。故此，我们知道得救的人，必定是从神的圣灵生的，所以重生的经历是信徒得救的凭证。(参：「天路历程」──「美徒」信主的经历)

  得救的经历

  从使徒行传二章三十七至三十九节，我们可以看出得救经历的几方面。

  首先，是遇见复活的基督，认识基督的国度。在五旬节当天信主的信徒，因听见彼得的信息，得著圣灵启示，在灵里看见了在五十天前他们所钉在十字架上的耶稣已经复活；已经被神立为基督了，他们不但看见基督作王，也看见了基督的国度。正如保罗在往大马色的路上遇见复活升天的耶稣一样。保罗是所有信徒的榜样，所以保罗的经历也该是我们每个人的经历。

  其次，是悔改。圣经中所说的悔改乃是心志的转变，从为自己活、背逆神的道路上，转向绝对降服，顺从神的道路。不单是为自己的罪行懊悔而已。罗马书第十章九节说：「你若口里认耶稣为主(奴仆对主人的称呼)，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」可见得救必定有完全奉献、主权转移的经历。如同保罗在遇见主後所问的第二个问题：「主阿，我当作什么？」(徒二十二10)

  二十世纪初，美国大复兴布道家芬尼。在他主持的布道会中，每当有人决志信主，而尚未能完全将自己交给主时，他便要他们坐在会堂里的「焦急板凳」上，直等到他们被圣灵折服，能够完全交出才算他们得救。故此，福音的复兴，震动了当时的社会，戏院、酒店关门，法院无人诉讼。因为，芬尼坚持，除非个人完全降服於神，否则他无法承认他是真正的信徒。

  第三，是奉主耶稣基督的名受洗，使罪得赦。当人听见基督的福音，在圣灵感动下必定「为罪、为义、为审判，自己责备自己。」(约十六8)当他在圣灵的光照下知罪时，圣灵也必启示他，基督十字架宝血的救赎。这时，他就可以奉主耶稣基督的名受洗，使罪得赦。正如保罗向加拉太人传福音时，基督钉十字架的景象就向加拉太人显示，使他们能听信福音(加三1)。本仁约翰所著「天路历程」中的天路客的经历也是如此，他因传道人所传生命之道开始奔走天路，开始时他背著罪的重担往前奔路，他经过窄门，走上窄路，直到他走到十字架，罪的重担才从肩头脱落这时他蒙天使向他说：「愿你平安，你的罪已得到赦免了。」(可二5)又将他破烂衣服脱去，为他穿上新衣(亚三4)，在他前额作了一个印记(弗一13)。

  第四，是领受所赐的圣灵。当信徒悔改，罪因宝血得以洗净之后，就必领受神所赐的圣灵。这是基督徒生命最重要的经历，就如保罗悔改时，亚拿尼亚对保罗所说的，「主耶稣…… 打发我来，叫你……被圣灵充满。」(徒九17)基督徒的生命就是基督自己(腓一21)。唯有圣灵充满及圣灵内住，基督才能成为信徒的生命。总括来说，基督徒最首要的实际，就是── 基督的内住(约十四16-20)。这就是新约里「重生」的解释──基督的生命再生在信徒里面。我们引用史百克「什么是基督徒」的结论作为说明，他说：

  「总而言之，我们的问题：『什么是基督徒』？可以用这三件主要的事来答覆：认识耶稣是活的。绝对尊祂为主。藉著圣灵得着着成为里面的实际和能力。」

（未完下周三待续）

审核：左琳