直到地极 - 信仰基督教的耶稣基督天父上帝，提供圣经讲道祷告灵修

每日更新

宣教圣诞灵修（28）弥赛亚家谱的福音 | 让羞耻不再掌权对自己宣教，就是在失败处不再自我定罪，也不自我美化，而是让基督来定义我——祂能在我最不想提的历史里，生出“法勒斯”——冲破的生命。 2025-12-13

宣教圣诞灵修（27）从争斗者到以色列 | 把“天与地的梯子”，搭进别人的语境福音不是把人拉到我的楼层，而是把梯子搭到对方的楼层——在他的语言、痛点、故事里，让他触摸到神的同在。 2025-12-12

宣教圣诞灵修（26）从争斗者到以色列 | 走出改名后的步伐社区最能看见的，不是我的口号，而是我的行事为人。我们不是完美的胜利者，而是被恩典扶着走的真实人。社区更相信“真”，胜过“强”。 2025-12-11

宣教圣诞灵修（25）从争斗者到以色列 | 把“雅各”活成“以色列” 雅各在逃亡路上枕着石头睡觉，神主动在伯特利显现，重申对亚伯拉罕、以撒的约，也给他这不配的人。原来，约不是奖品，是起点；不是我够好，才配得，而是神够信实，来寻找我。 2025-12-10

宣教圣诞灵修（24）順服与祝福的承继者 | 万民可安歇的空间跨文化宣教，就是愿意付代价，为不同文化的人预备“可安歇”的余地：用他们听得懂的节奏沟通、在他们可理解的规则里合作、尊重他们的故事与痛点。 2025-12-09

宣教圣诞灵修（23）順服与祝福的承继者 | 把神的同在带进邻里向社区的宣教，是像以撒那样活出谦让的生命来。让社区能看到的，不是以撒的宗教话术，而是他的生活见证：在争井时不翻脸、在冲突里不报复、在利益上让步。 2025-12-08

宣教圣诞灵修（22）順服与祝福的承继者 | 在饥荒里，靠圣约而活我的老逻辑是：先躲避风险，再考虑顺服；先有把握，再谈信心。以撒的逻辑却反过来：先按约站位，再在现实里看神开路。 2025-12-07

宣教圣诞灵修（21）应许之地与宣教遗产 | 用“麦比拉洞”的眼光看多族、多代应许不是躲在私密空间的信仰，而是走进多族、走向跨文化的信仰。福音不是把别人变成我，而是在他们的社会体系中里立下“盼望的确据”。 2025-12-06

宣教圣诞灵修（20）应许之地与宣教遗产 | 活出可托付的温度与秩序当我愿意在复杂处以简单的诚实做事、在灰色地带坚持清白、在利益冲突时仍然尊重对方形象，这些普通日常，就是神差我进入社区的宣教方式。 2025-12-05

宣教圣诞灵修（19）应许之地与宣教遗产 | 按应许行事对自己宣教，就是在心里重新定义“价值”与“成功”：不是“心想事成”，而是“对齐应许”。当我愿意为看不见的应许付代价，我的心就不再被现实牵着走，而是被应许牵着走。 2025-12-04

宣教圣诞灵修（18）蒙召成为祝福的管道 | 把“多国之父”的应许活成“万民之友” 创世纪12章的应许说“万族因你得福”，不是“万族变得像你”。这为跨文化宣教立下关键观念：福音不抹平差异，而是更新多样。 2025-12-03

宣教圣诞灵修（17）蒙召成为祝福的管道 | 让“被拣选”活成“可托付的善” 对社区宣教，不是只一味的办活动，而是让人从我身上摸到一位可信靠的神。 2025-12-02

宣教圣诞灵修（16）蒙召成为祝福的管道 | 把“祝福”从拥有改为流动神对亚伯拉罕的呼召，一开始就把祝福定义为“流动”而非“囤积”。神说“你要成为祝福”，不是“你要先拥有一切再考虑分享”。 2025-12-01

印度玛拿西支派回归中，主再来的日子近了 2025年11月23日，以色列内阁批准将居住在印度东北部的"玛拿西支派"（Bnei Menashe）犹太社群的所有剩余成员接回以色列。在流散近2,700年后，他们正在回归应许之地。这不仅是一个民族的迁移，更是圣经预言在我们这个世代持续应验的明证，提醒我们：主来的日子真的近了。 2025-12-01