第二十条  论 神在基督里的公义与怜悯

因此，当神将我们的罪孽加在其爱子身上时，祂就在祂儿子身上彰显了公义，同时也将祂的良善与怜悯倾倒在我们这些有罪的、当受咒诅的人身上。出于完全的爱，祂舍了自己的独生子，让祂代替我们死；为使我们得称为义，祂又叫祂复活，好叫我们藉着祂得永生。


神的各个属性之间并不互相排斥。如果说神是慈爱的，所以祂不会发怒，或者说神是公义的，所以祂没有怜悯，这些讲法都是不正确的。我们既要充分认识到神的公义，也要充分认识到祂的怜悯。

神是公义的，因此祂必定要倾倒祂的怒气（对所有人罪的怒气）；同时神又是慈爱的，因此祂没有将怒气倾倒在所有的罪人身上，而是让基督代为承受（选民的罪）。

神的这两个属性共同向我们表明了我的神究竟是怎样一位神。人们常常把神割裂开来看，认为旧约中的神是发烈怒的神，而新约中的神则是慈爱的神，这是错误的，这是重洗派的异端思想。

在旧约中，创世记第3章既彰显了神的公义，又彰显了神的怜悯：神将人逐出伊甸园，这显明了祂的公义；同时，神又赐下原初的福音，给他们用皮子做衣服，这就显明了祂的怜悯。

同样，在新约中，神通过差基督降世【路2章】显明了祂对我们的怜悯；但祂又通过把基督钉十字架【路23章】显明了祂的公义。可见，无论在哪个时期，神都是慈爱中有公义，公义中有慈爱的。

整理：joy喜乐