西敏信条，十七世纪英国清教徒的杰作，关于教会纪律或惩戒，有完整又简单明了的教导，我们就根据西敏信条第三十章【论教会惩戒】来讲这件事。

第一节：管理者 — 基督任命教会的管理者管理教会。

1.他们有权柄将人的罪留下来或是加以赦免。

2. 借着神的道与惩戒，他们可以将神的国向不悔改的人关闭。神的国里面必须合乎神国度的体统，不悔改的人就不属于神的国。

3. 借着福音的教导以及免除惩戒，他们可以将神的国向悔改的人敞开。

第二节:就是向不悔改的人关闭，向悔改的人敞开，代表神向人宣布—可以进神的国或者不可以。

第三节：教会惩戒的必要性

1. 为了挽回并得着犯错的弟兄。不是破坏性的、消极性的要排斥他，目的是要挽回他，让他知错能改，可以被挽回过来。

2. 为了防止其他人犯类似的罪，必须去除那可能感染全面团的酵。

3. 为了显扬基督的荣耀和福音的纯正。我们是圣徒，是从这个世界被呼召出来、分别为圣，罪的事情要很谨慎的处理，才可以维持教会的圣洁和荣耀、维持福音的纯正。

4. 为了避免神的忿怒很公正地临到教会。如果我们不处理，上帝是公义的，他发怒、按照他的公义来处罚教会的时候，那亏损就很大了！

第四节：教会惩戒的方式，违反纪律或者违背圣徒的体统是有情节的轻重，不是用统一的方式处理，根据情节的轻重—先进行劝戒，不听，后来禁止他领圣餐，最严重的，才赶出教会。

1. 私下劝告他，指出他的罪、不要公开让他难看，免得他为了面子反而刚硬不认罪，如果他听你的劝，便得着了，就挽回了这个弟兄

2. 他如果不听，就另外带一两个人同去。有两三个人一起劝他，都很明确的根据真理指出他的错，「本着爱心说诚实话」就是讲真理。

3. 如果这样子他还是不听，那只好告诉教会，教会就派代表，正式来规劝他。

4. 如果连教会派出的代表他都不听，最后才是开除，看他是外邦人和税吏一样。