初期教会就把许多的次经都摒除在新约典正之外。

次经还有一些到现在还留下来的， 有些完整、有些不完整，主要分为三大类…

一、福音类：除了马太、马可、路加、约翰以外， 有尼哥底母福音、彼得福音、埃及福音、 马吉安福音、十二使徒福音、多马福音、 腓立福音、希伯来福音等等。 有些挂着使徒的名字，是不是真的使徒写的？可能不是。

二、行传类：保罗行传，彼得行传、约翰行传、安德烈行传、多马行传等等。 是不是正确？是可疑的。

三、其它：巴拿巴书、黑马牧人书、彼得启示录等等。中文有新约次经的译本， 但应该优先把正经、把正典先看熟。

考古发现 ─ 西奈抄本，第四世纪初君士坦丁时代，君士坦丁是第一个信耶稣的罗马皇帝。已经包含现在所看见的廿七卷新约已经明确、稳定的、完整的被汇集在一起了。

367年 东方教会的教父、东方教会的教父也是神学家亚他拿修，在他的信件里，很明确的说新约就是这廿七卷所组成的，是到目前为止最明确新约正典二十七卷的记载。

四世纪末、五世纪初，四次教会会议对新约正典进一步肯定。

382年 教父耶柔米在罗马的大马新会议上很明确的肯定新约就是这二十七卷。

 393年非洲希坡会议，397年迦太基举行的会议，主要人物奥古斯丁，419年迦太基第二次会议，都正式追认这二十七卷书就是新约正典。

不要误会新约是他们决定的。新约是第二、第三、第四世纪， 渐渐在教会界确认的。教会会议只是把教会已经确认的新约来追认一下。

新约是神的灵特别的保守、带领

让教会界察觉在这么多福音书、书信当中， 那一些是所有教会都需要来阅读、信守，而且要永永远远传承下去。经过这二、三百年认定的过程，几次教会会议一再追认，完全确定， 此后教会界不再争议关于正典、次经、旁经、假冒的东西，都已经正式区别出来。新约正典到第四世纪终于完成了！

结论：

新约正典的形成漫长的过程表示教会界慎思明辨、慎重其事、小心查证、慢工出细活，越发让我们看见新约正典的正确。