经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
1. 保罗首先要反驳和澄清特土罗的“煽动群众”控罪。（徒24:5、12）
2. 在耶路撒冷只不过12天……（不可能煽动作乱！）（徒24:11、18）（没有聚众……）
（不计算徒24:1的五天，因为这五天已经被捕。）
3. 承认拿撒勒教派，但仍解释清楚为大家都接受的信仰。（徒24:14-15）
4. 这信仰与行事为人：存无亏的良心！（徒24:16）
5. 具体证据：赒济本国的捐项，这是美德！
a. 特土罗增添控罪（鼓动天下犹太人作乱），保罗也增添美德（事实）的陈述，来反击！
b. 筹款有年不是小事（过了几年，基纳认为是6年，从徒18:22至今。ACTS，卷四，3407页。）
i. 是和平的进行（没有聚众、没有吵嚷，徒24:18）。
ii. 总结：问题就是为死人复活。

经文，看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
存无亏的良心！徒24:16。
新约出现五次：提前1:5、19、彼前3:16、21。保罗三次，彼得二次。
1. 保罗讲“良心”（提前1:5）和良心的“丢弃”。
a. 但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。（提前1:5）
b. 解释“无亏的良心”之前，先看中国传统文化的“良心”：
i. 孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。（恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”）（《孟子?公孙丑上》）
ii. 解释：
恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对遭遇不幸的人表示同情。指怜悯遭遇不幸的人。
它的相反词是两个“石”：“铁石心肠”，甚至“落井下石”。
c. 人会不会没有良心？没有“恻隐之心”？（会！）
2. 有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。（提前1:19下）
a. 这是作为人最可怕的描述，因为保罗也放弃了这样的人。（提前1:20）
b. 我们要努力和祷告，千万不要有这样的状况在我们的社会出现。

经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 良心有程度的不同。人与人之间的良心“纯度”和“含金量”不同。
2. 孟子也提到，良心只要“探求就可以得到，放弃便会失去。”人与人之间的良心有相差一倍、五倍甚至无数倍的。（故曰：“求则得之，舍则失之。”或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《孟子》的《告子章句上》）