翻译：ERICA | 润色：春风

主播/后期：浣真

使徒约翰所描述欲望的三架马车：肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，跟我们如肌肤般相近。正如雅各在教导我们“上帝不能被恶试探，他也不试探人”时指出：“但个人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”(雅各书1：14-15)。私欲，正是罪的泉源。

人们被自己的私欲辖制着（参罗马书3:10-18），但当我们回转时，因着我们与基督的联结，就使我们脱离了私欲的辖制：“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗马书6:12-14）。

然而，上帝的智慧无法测透，因信称义的基督徒并非再也不会犯罪了，私欲依然伏在门口。使徒保罗记录了他的挣扎：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗马书7:18-19）。

我们常常要跟贪欲之罪作斗争，它们以多种形式伪装自己，物质、权力、骄傲等等。但在这里，我将重点讨论性欲望的话题。现今的教会，频繁的爆出性丑闻，几乎每个礼拜都会收到发生在各地教会领袖身上的诸如通奸、乱伦、同性恋或其他污秽事件的消息。

性诱惑无处不在、无孔不入，世界到处都充满了试探，裸露的穿着、电视、广告牌、歌曲...如今那些淫秽色情资料，都不需要走进商店去购买了，它就像你的私人电脑屏幕壁纸一般，如此贴近你，而且具备超强的诱惑力。

但是，我们要屈服于这些诱惑吗？显然，答案是否定的，我们不该受罪的支配。

然而，日常生活中，我们就要采取预防措施。从根本上讲，我们的家庭和教会需要培养一种贞洁文化，强调思想、着装、语言和行为上的性纯洁。这种文化始于家庭中的父母和教会中的领袖。

我们必须谨慎对待和使用恩典的管道，无论是敬拜、讲道、祈祷、圣餐、禁食、私人或家庭崇拜。总之，在一切事上，我们必须紧紧跟随基督。

此外，我们还需要养成保守己心的好习惯。在《冲动的欲望》一书中，约翰·弗拉维尔给出了管束欲望的七个方式：

1.求上帝赐我们一颗清洁的心，使之因救恩而更新、重生，我们必须从源头开始，因为一切恶念都是从心里发出的（马太福音15:19）。同时，我们必须寻求圣灵的带领。

2.要每天行走在对上帝的敬畏中，并永远注目于祂那细察你全貌的眼睛。多少时候，我们的行为举止都取决于谁在关注我们，而我们却很容易忘记祂在审视着我们的一切。

3.避免与淫乱之人为伍，避免与不洁之人相交，他们是色欲的推波助澜者。邪恶的伙伴会败坏良好的品行。记住，这不仅包括我们平时接触到的人，也包括电影、音乐、各类书籍、杂志以及电脑网络中遇到的人。

4.在祂的呼召中，努力操练自己，这是抵御罪的一个有效方式。请记住这句至理名言：“懒惰是魔鬼的作坊”。

5.节制你的食欲，不要过量进食。这并不意味着我们不能享受上帝赐予的美食和饮料，以及与朋友一起享用盛宴的乐趣，但这是一个明确的提醒，如果我们在一个领域体贴自己身体的欲望，那么就更容易导致我们在其他领域跌倒。

6.只选择一个配偶，并以之为乐。宗教改革的一个开放性见解是：婚姻中的性是为了双方的快乐设立的，也是受上帝保护，不至被非法行为侵犯的。

7.不要继续信主前的罪恶生活，尤其是在迷信或偶像崇拜的事情上。在许多情况下，上帝常任凭人放纵自己可羞耻的情欲，并使他们承受这些妄为当得的报应，罪恶不可避免地滋生罪恶。

最后，以箴言4章23节的话，劝勉大家：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。