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释经学基础|第七课b-应用圣经

在基督死而活之后,在他再来之前的信徒,当我们读约时于旧的理解和用,当然与旧约时代的信徒是有所不同。不过还是有多部份,我并不需要做出整的。例如,献祭方面,我不需要奉献祭物,因基督已经为献了永的祭,因此个部份是没有什直接用的了。我不用去圣殿,或是到最近的一个圣所,宰牲畜,并且按手在它的上,它承担我所有的罪。就此而言,在救赎历史上我因着所的位置来的改,影响我们对文的用。

 

— 但以理·金博士

 

当我们读某段文,着要解,并在生活里,我要注意这经文在救赎历史上的时间点,就是文叙述的年代和我的年代,之关联性,因为显然的,有些文因着其所史背景,而及不同的经济情况,或是事情不同的治理方式。简单举个例子,好比的献祭制度,旧于牲畜献祭的文跟我并非全然没有关联,但其关联性在于那些献祭已在基督里得以成全。因此当我们读那些,我结论不是:我需要去找一只羊羔,一公牛,或是一只斑,而是要仰望遮盖罪的基督。只是一个明的例子。而在多情况下,我们阅读经,要留意那些叙述生的年代,例如,是在救赎历史的旧约时期,那是政教合一的,但今我不是于那的政治体系里,因此以色列人民生活里的事情,今天的信徒而言未必就是如此。阅读候,我不只是要注意文的文法构,也要注意它的救赎历史背景。于我们这于后新约时代的信徒才能作出合宜的用。

 

罗伯特·李斯特博士

经书的文化背景和我们现今的当然有很大的不同。我不再是生活于一个业时代,一些人而言,仍然是依生,但于大部份的西方人却不是的生活。而且我也不是生活于公元前一千年的候,那们进行商交易是在伯利恒的城行,例如,路得所描述的。你可知道那的人是如何行合法交易的?就是脱下鞋子,然后基于此彼此握手。当然听起来很古怪。我们现今的文化是,你要合同,而且有不同的协议。不同的文化背景,于商交易或是男女系都有不同的理方式,所有事情都有其各自的文化表达。我就是需要了解圣经时代有它的理事情方式,和我们现今的做法是不一的。但是,圣时给予了我们该么处理商的原,做生意要信。你路得候,会发现这一点。因此即使我们处于不同的代,但是我行商交易,也要信的原

 

彼得·瓦尔科尔博士

 

 

当我思想今所的背景,与圣的最初受众的代相,我到我距离新的写成大是两千年的隔,而与旧约则是至少有三千年以上的差距。文化的不同,必然使得我们难以体会当受众的生活经验。最明的情况之一就是科技上巨大的改,我们现今是高度的视觉文化,人们习惯奏快速的沟通方式,并且用各科技来与人沟通。在古候,例如两千年前,当翰写启示候,那封信是要传阅的,就是由一个人着,从一个社区到另一个社区。信从一个教会到另一个,再到下一个,这传阅程可能需要好多天。那不是我们现今的即通。有在传递启示录时,另一个然的情况是,信是念给给大家听的,所以开头安是给阅读的那个人,而其他众人是聆听者,也就是由一个人把信从念到尾,教会所有的人听。而言,我们读启示录时可以随放慢速度,在某个文停下来,深入思想,要理解文的意思;但是于最初的受众,整个22章的信就这么临到他,因此他们对于整个信的感受是不一的。我想于启示的原来受众,他的反之一就是非常的震惊,他可能无法全然理解,而且有可能也要略过对一些局部细节的理解,的是信的整个目的有所了解,让书信整体的内容冲的感受,那些像一而再的触及他的内心,而不是明白其中的个叙述。因此,文化的不同是会改们对文的理解,以及阅读的方式。只是其中一个例子。

 

大卫·查博曼博士



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