第一个原则，神是主动的启示者，神是「多次多方」晓谕的。从列祖领受的话语开始，神对人说话，我们的神是主动说话的。

我们的神不是在人的宗教性里面产生出来的一个对象，我们的神不是在人的心灵里面产生出来的一个心灵敬拜的那种假象，我们的神是亲自对人说话的，他是主动的。

如果神不是主动说话的，就没有人认识这位神是怎样的神；如果神没有启示自己到底是怎样的一位神，人被造的理性没有办法想透，想出这位神到底是怎样的一位神。

这位神是主动向人说话的。他不但是主动而且是「多次多方」向人说话的神。

第二样，神启示的第二个原则，神是乐意启示自己的。如果神不是乐意的，他可能就很勉强的有过一次向人说话就以责备、审判了结了人在地上应该有的命运。

但是神「多次多方」的向人讲，表示神是乐意启示的。他不但乐意启示自己，他也乐意把他的儿子启示在人的心中，这是圣经所讲的话语，在第二节就提出来了。

第三样，在这一节「多次多方」把上帝的话讲出来的这句话里面隐藏着神的启示是用各样的智慧，很灵活的传下来。因为他不是一种方法，是多种方法，是「多次多方」，表示神的启示是灵活的，神的启示是充满智慧的。

所以以弗所书说，「这个恩典是充充足足用他的智慧赐下给我们的」（参：以弗所书1章8节）因为我们每一个人的需要是不一样的，我们每一个人的状况也是不一样的。因此，神就按照他充充足足的智慧，又按照我们个人不同的需要，在不同的地点，不同的场合，用不同的方法把他的心意向我们说出来，这样的一位神是丰丰富富，是智慧莫测的一位神。

这种高深莫测是人的理性没有办法构思到的，那位最丰富、充满智慧的神是「多次多方」启示自己的神，这是第三方面。

第四方面，我们的神是充满忍耐的神，所以他是很有耐心的启示自己的神。这样，启示就籍着耐性，把自己的心意向人显明出来。

神的启示也是如此，神忍耐的，继续不断的，不厌其烦的把他的道三番四次，一而再再而三传讲给世界上的人。所以神以宽容忍耐的心，来启示真理给我们。

今天我们还记得：我们悔改的那一刻，我们为什么悔改？可能为了一句话悔改，而那一句话可能我们听了几十次，只有一次的回应。

神给你听道的机会太多了，你把一次一次的机会当做平常，所以罗马书第二章第五节告诉我们，这原来就是一节普遍启示的很重要的圣经，「你把上帝宽容忍耐当做犯罪的机会吗？你不知道他的宽容忍耐是引导你到悔改的地步吗？」（参：罗马书：2章4节）

神是忍耐的，神怜悯人，所以在启示人的时候是一步再一步的讲给人听的。我对这件事有一点的感悟，因为每一次我讲的道都是我早就明白的。

我要从头讲，自己就很能体会主的心就是这样，他启示给我们的道理，他光照我们的事，原是对他来说一点都没有问题，但对我们来说，听了几十次常常听不进去的，而他是「多次多方」的晓谕我们。那我们作为神的先知，做神的仆人代他讲话的人，效法神启示的精神是怎么样的，我们听了这一段的话，就应用在我们身上，才不会浪费神的恩典。

接下去，神的话，多次多方，第五，就表示这是「进展式」的启示Progressive Revelation。

为什么「多次多方」就变成进展式的启示呢？

因为神要把一个个道理讲出来的时候，我们的领受力有限，我们的时代所能体会的某一种文化层次是受了我们的局限，我们的限制所捆锁。

所以，神就要在可能的范围里面把一些比较容易明白的给我们讲解了，下一个时代再讲解一些，人类在学习真理的过程中间，就借着在「多次多方」的、继续不断神的启示中学会的真理、逐步成长在我们心中的那个经验，所以神是这样启示的，所以叫做Progressive Revelation。

神在创世记里面先用皮衣告诉我们：「你犯罪，死的是另外一口的牲畜」，所以皮衣给你。到新约才知道那个牲畜的死，就是上帝的羔羊——耶稣基督的代替。所以，这样一步一步的逐渐启示我们才明白真理，这是「多次多方晓谕列祖」的意思。

第六样，神的话启示下来的第六个原则，「多次多方的晓谕」。这是什么意思呢？表示神的话是贯彻始终没有改变的。因为「多次多方」却不产生矛盾，却不产生彼此的冲突。

神可以借着许多的先知写下圣经，可以借着平民写圣经，可以借着君王写圣经，可以借着贵族写圣经，可以借着牧羊人写圣经，可以借着医生写圣经，可以借着渔夫写圣经，「多次多方」把他话语带出来的时候却是没有矛盾、前后一致的，这是神启示的第六个原则。

我们知道神的话是用这样的原则启示下来的，所以当你看科学家做实验的时候，他们用一个定理Science can be repeated，科学是可以重复的。

所以你在实验室里面做实验的时候，你用同样的定律，用同样的的材料，用同样的原则，你得到的结论再做一次的时候，还是可以的，再做一次的时候，还是可以的。

表示它不会受主观经验的影响，产生前后矛盾的现象。这样，神借着众先知不同的社会身份，不同的教育背景，不同的民族文化，不同的时代精神，这些先知在列祖领受晓谕的时候，「多次多方」被神使用，默示临到他们，写下东西可以前后一气呵成，贯彻始终，天衣无缝把神的完美启示真理带出来，感谢上帝！

最后一样，神的话启示的原则是绝对信实可靠，真理存到永远的。感谢上帝，他「多次多方」晓谕，结果这些话就把每一个时代记载部份，却在永世中间不会被淘汰。因为天地都要废去，上帝的话一点一滴也不会废去。

感谢上帝！这七大原则，神启示人，神是向人说话的神，他曾经对列祖讲过话。而列祖领受先知的启示，把这些话记载下来，让我们看见神主动的启示，神乐意的启示，神丰富智慧，灵活的启示，神也是把他的真理给我们，使我们可以贯彻始终明白他道理的启示。

神是没有改变的，很忍耐的把真理用进展式的方式启示。神给我们的启示是安定在天没有改变的启示。感谢上帝！而这些列祖就对神的话只有一个责任，回应说：Yes, my God, what you talk to me, I obey to you.

今天我们的灵性如何？今天我们对主的回应如何呢？我们把神的道当做拿学分的一个工具吗？我对很多神学生常常说：「学位不等于学问，学问不等于学位。」有学问，没有学位很可惜，但只是可惜一点点。有学位没有学问，那就害羞一大堆。

要不要跟我说？「学位不等于学问」，大家说（重复）「学位不等于学问，有学问没学位，可惜一点点。有学位没有学问，害羞一大堆。」如果你懂得，你就不用害羞，也不必害羞了。我告诉你，这是真的事情。把神的道当做增加学分的骄傲，这是基督教的堕落，我不是说学分不好，但你的动机要弄清楚。

我相信今天来听的人不是为学分，你如果明白神的话语，你要学怎样领受信息，你要学习列祖怎样对神的信息产生信仰，你要学怎样回应神的话语。

那些听话语，体验神话语，又遵行神话语之命令的人——有福了！