第3讲 智慧的呼召（1:20-23）

弟兄们平安，今天我们一起来默想的经文是箴言书1:20-23，默想的题目是--智慧的呼召，我们来看20-21节：“智慧在街市上呼喊， 在宽阔处发声，  在热闹街头喊叫， 在城门口，在城中发出言语，”

首先我们看“智慧”这个词汇出现在第20节经文中，在这里把“智慧”位格化了; 什么是位格化呢?就是把智慧表达为呼喊，他在发声、喊叫和言语，我们知道这些只有人才会发生的动作，智慧怎么能发出来呢？显然作者把“智慧”位格化。那么可以说在这段经文当中，体现了箴言书中的基督。基督是道成了肉身，他是智能的本身，他是知识的源头，他是全知的。

所以今天我们看到智慧，就看到箴言书当中基督的彰显。智慧是真理，他让我们能够认识他，为了让我们认识他，他有一个呼召，这里面有几个地点的名词：“街市上、宽阔处、热闹街头和城门囗。”

我们知道根据旧约的经文背景，这些地方都描述是经济往来的地方，或是民事诉讼的地方，或是先知在这里宣讲真理的地方，因为这里的人很多。其实这里面我们能够应用的就是，我们这位道成肉身的主他把真理启示下来，赐给我们在圣经的里面，我们就应该学习真理，让我们得到这种智慧。这种智慧是真理的智慧，不是这世界上的智慧。世界上的智慧是属情欲的，是属地的，是完全以自我为中心的 ;但神的智慧是属神的，是彰显神的荣耀的，是为了抢救灵魂的。

因此我们今天应该效法表达智慧的状态，这种呼喊的、发出言语的，而且在人多的地方。所以我们要装备自己，让我们能够应用真理，并且让我们有传道的勇气，正如保罗所说:务要传道，无论得时不得时。

求神赐给我们智慧，这智慧就是让我们能够在人多的地方如何彰显真理，我们不是在没有人的地方讲真理，乃是在人多的地方，人多的地方可能体现在不同的人群当中。但是我们也应该有彰显真理的智慧，求神帮助我们，因为如果我们不能够去彰显这个真理，那么我们今天读的这两节经文可能就与我们无益了。

他呼召，发出了一个呼召，他呼召那些不认识神的人来认识他; 他具体是去怎么样的彰显呢?我们看后面的两节经文22-23智慧说:“你们愚昧人喜爱愚昧， 亵慢人喜欢亵慢， 愚顽人恨恶知识，”

我们先停在这。这三节经文像排比句一样，箴言书是诗歌智慧书的体裁，他有这样的一个特点，就是重复强调一件事，而且通常情况下重复三次。这里说的是一件事：“愚味人喜欢愚味，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识。”

那其实箴言书所说的这类人都是不认识神的人，我们可以说不认识神的人，不单单是在这世界上，就是在教会里也会有这样的人，也就是说在“圣约”的群体当中，约民的里面也有这种暂时还真正不认识神的人。他们非常愚昧，因为喜爱愚昧的就是指喜爱神的对立面，上帝是灵体，但是人却喜欢物质; 上帝给我们的是永恒，但人却喜欢今生。所以亵慢人是阻挡神的人，然后是敌对神的人，对上帝不屑一顾的人。这种人心里无视上帝，心里的权威根本不在上帝那里，上帝只是给我们锦上添花，上帝只是给我们生活当中一个小帮手，甚至把神当作阿拉丁神灯一样的存在，需要的时候就求求祂让祂帮忙，不需要的时候一边去。亵慢人就是这样的表现。

而第三种的强调更加严重了，愚顽人，愚顽人就是冥顽不灵的人，这种人是恨恶学习真理的，我们记住这里的知识不是社会的知识，也不是技能，而是认识神的真理（恨恶认识神）今天我们都非常可惜，包括我自己在内，我们曾经都是反智主义者，反智主义者认为“知识使人自高自大没有用”，这是断章取义。（错解了哥林多前书8章1节的经文）

因为哥林多前书8章，保罗确实提到这句话，但是你看上下文，里面指的知识是犹太人高举礼仪律的那种宗教仪文的知识。整个的看圣经从来没有敌对过或者反对过人要追求真理。正如上帝曾经借着何西阿书所说的：“我的民因无知时而灭亡。”而主耶稣也说，“你们要尽性尽意尽力爱主你的神，”这里面的尽就体现在学习认识他，如果我们不学习认识他，我们怎么能爱他呢？

举个非常简单的例子，在生活中你爱谁你就要认识谁，你爱你的孩子你就要了解你的孩子; 爱你的丈夫你就要了解你的丈夫;你爱父母，你必须懂的父母他的性情，他喜欢什么，不喜欢什么，以至于才能哪怕做一顿饭，你都要做在他的心意之上，因为不合他的口味，你再怎么给他吃也是一种虐待。今天我们人和人之间尚且如此，我们和神之间难道就不需要对祂有更多的认识吗?如果我们只凭着感觉，凭着自我，就能爱神吗?

所以我们今天不必再强调下去了，我们发现我们自己的里面我们确实缺少了对神真正的认识。我们今天非常危险的，因为我们一旦拒绝认识神，我们就拒绝了去学习，拒绝学习的时候我们就会进入到反对知识反智主义的里面。反对学习圣经，我还要强调一下什么是学习圣经?很多弟兄姐妹觉得，你把圣经打开每一字每一句话的去研究。但实际上我们要了解我们要有一个正确的启示观，圣经是渐进性启示给我们的，“渐进性”就是一点一点的给我们揭开面纱，让我们认识神，而圣灵光照我们后代就是说“基督以后”的圣徒，这二千年的教会史，让我们不断的认识神，也是逐渐的;  圣灵光照我们时也是渐进性的，一点一点的。

所以我们进入二十一世纪的基督徒的认识神，必须尽力在教会圣经第一权威的启示上，第二教会历史的传承上。这两点非常重要，因为我们不是横空出世的人，我们是活在历史当中，我们是时空当中的人，你活在哪个时空当中就应该按着上帝所赐予那时空的规律，来学习认识他; 也就是说如果举个例子的话，我们今天没有必要再研究三位一体是怎样，因为亚他那修信经讲的很清楚，因为教会的历史已经把三位一体的教义说的很清楚了，就没有必要再从圣经中去研究去琢磨，因为如果你要懂得教义历史的话，你发现早期教义史最多的异瑞都是在三位一体出现混乱的。如果今天你把教会历史于不顾，去看圣经去研究三位一体，你不借着前人研究出来的三位一体的这个教义基础，或者说一个成果，那么我们很容易陷到异端的信仰当中。

所以我们今天在学习圣经的过程当中，我们仍然去反对历史反对教义反对神学，其实我们是盲目的，我们不知道在反对谁，因为你反对的这一些其实都反对了上帝，为什么呢?因为圣经是上帝启示的，历史是上帝护理的，教义是上帝借着后人来总结的，都是上帝的护理工作。所以我们今天到底反对谁?

今天我们盼望在这两节经文当中，也对我们弟兄姐妹发出呼召，因为第23节说：“你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们， 将我的话指示你们。”盼望我们弟兄姐妹也能够因为这4处的经文能够回转归向神。

因为我们整体看这4节经文我们也看到了，有基督有圣灵，因为前面是把基督位格化，就是20-21节，这里面说智慧在呼喊在喊叫在发言语，这是基督 ; 后面这两节经文说，我的灵浇灌你们，这是圣灵。

我们感谢神，今天早上我们遇到了基督遇到了圣灵，如果没有他们，不靠着基督和圣灵，我们断不能真正认识神。愿上帝打开我们的心，让我们活在真理当中，上帝赐福！

整理：joy喜乐