经文：箴4:1-9节，音频如下，文字由平台同工转录：

第12讲 智慧的传承（4:1-9）

 弟兄们平安，我们继续来分享箴言书，我们进入到第4章。可以分成三大段和第3章有点雷同，都是以“我儿”开头来划分的。

       首先，第1节说“众子啊，要听父亲的教训，”一直到第10节说“我儿你要听受我的言语，”那么10-19节是一段，第20节“我儿要留心听我的言词”一直到27节是一段，那我们先来看的是第一段，1节到第9节。

  首先来看第1节“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训：不可离弃我的法则。”这一段我给它命名为智慧的传承或者传承智慧。为什么这么命名呢？因为我们看到作者所罗门首先对他的孩子们说要听我，我是你的父亲，我给你们的教训要留心听，要从那里听聪明，为什么?因为我给你们都是很好的教训。

      这里就作为一个父亲给儿子传承智慧的一种表达，父亲爱儿子肯定是天经地义的，也是顺理成章的，父亲对儿子的爱是不容怀疑的，我不能怀疑父亲对我们的爱。所以父亲非常真实迫切地对儿子说一定要听我作为父亲的教训，原因是我特别确定我给你的都是好教训，从人这一点来讲也包含这种自信，他相信他所讲的是好的教训。

      作为所罗门来讲为什么确定他讲的是好教训？因为从启示的角度来讲，他所得到的智慧是上帝赐给他的，因为他是上帝的百姓是上帝特选的，而且给予他足够的智慧，他把上帝给他的智慧传递给他的儿子。

  所以在传承信仰的时候作为父亲我们一定会把最好的传给你的儿子而且对价值感和力量的确定，也就是说你不可能去传承给你的儿子或你的后代你都不确定的一个真理。所以弟兄们我想跟大家分享当我去学习神学的时候，当时蒙召做传道人去装备三年学习的时候，其中有一个思想就在我的里面就是求真的精神。

      我在想如果基督的信仰真的是何等宝贵，那我一定要把它搞清楚，如果我都搞不清楚以后还怎么去教导我的孩子，我怎么能够让他也走上一条我的路呢，如果我的价值观是苦情的是悲调的，无可奈何没办法的才来做传道人，那你说我怎么成为孩子的榜样？

      我肯定不能把这样的价值观给他，我所做的事我都不爱我怎么能够让我儿子做呢，所以我们作为父亲一定要首先认知到上帝给我们的智慧是众多智慧当中无以伦比的是最好的，是最棒的，这是非常重要的一种价值感。所以弟兄们我们能够走上这条归正的路能认识清楚真理系统性价值性的来学习这是非常美的不得了的事情。  

  从第3节我们就看到了所罗门以自己为例子，他说“我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。”当我的父亲教训我的时候他是这么说的:第4-6节，父亲教训我说：“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你，要爱她，她就保守你。”

      我们看到所罗门以自己为例子，他说在我父亲面前我是孝子；是我母亲眼中的娇儿。作为孝子我作为儿子的时候，我该怎么做呢？因为我的父亲就教训我让我不要偏离智慧不要离弃智慧，因为智慧会保护我们，因为智慧就是我们的生命。显然所罗门用了一种换位思考的方式来教导他的儿子，他对他儿子说，我作为儿子的时候，我就这样听到我父亲对我的教导，我就听了我父亲给我讲的智慧，才有了今天的我。 

  如今所罗门要传承这个智慧，把我父亲教导我的智慧在传承给你，这是多么美的不得了的一件事，我们中国人比较讲传家宝，其实基督徒非常重要的传家宝就是把神纯正的话语一代一代的传承下去，这是我们每一个父亲的使命和责任。

       因此我再次强调上帝创造男人和女人，只有男人或者弟兄在家里才是教导真理的，首要的使命或者首要的责任是在弟兄的身上，弟兄是一个家庭当中的祭司，读《约伯记》就知道弟兄是家庭当中真理的教师，看保罗书信就可以知道，我们身兼先知、祭司、君王三重职分，因为祭司是家庭当中的王，我们看上帝造的男人女人的次序就可以知道，弟兄他在家庭当中担任了小先知小祭司和小君王；那为什么说这个小字呢？意思就是说我们还要操练去做当做的事情。 

  所以作为弟兄来讲在教导真理上父亲教导儿子责无旁贷，父亲一定要把话语权拿回来，一定要在家庭当中要用话语来建立你的儿子，这样才能够去传承。有的时候作为人来讲眼光是很有限的，我们看眼前就看不了太远，但是圣经告诉我们，不要只看眼前，我们看到大卫教导所罗门，所罗门教导他的儿子，也就是一代传一代，你看保罗教导提摩太，保罗告诉提摩太去教导能教导别人的人。

       所以我们也要有这种目标和眼光，我们不要只是看到我教训我儿子这件事情，因为我们教训儿子，怎么教训他以后我们的儿子也会效法我们怎么教训他的儿子。所罗门就是这样的，他说我是孝子，我是娇儿，当年我父亲教训我的时候就是如此，所以今天我教训你的时候也是如此；这种家庭的传承是最好的教育，这就叫言传和身教。

      家庭是每一个人成长的摇篮，是每个人第一个听到话语的地方，父母自然是家庭当中的首任老师，特别作为父亲在信仰当中更是如此，所以作为父亲一定要把圣经的真智慧传承给我们的儿女后代。

  第7节“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。”也就是说在人生当中把追求智慧放在首位，没有智慧其它一切都是没有意义的。我们不要忘记了智慧有一个非常重要的暗指就是基督耶稣，因为智慧之子就是耶稣基督，耶稣基督就是真正的智慧。所以我们没有基督，我们的人生就没有意义。

      所以我们来到神的面前要认清楚此点，在我们一切所行的要把智慧当做首要，没有真理装满弟兄们的心中就没有办法恢复上帝造人时候的形象:真理仁义和圣洁，没有真正的神的形像也就没有真正的面子；面子就是一种现象，就是一种荣耀，所以弟兄们要在基督里有荣耀有面子，一定要从智慧开始的。

  第8-9节“高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。”盼望我们群里的这些弟兄们把追求真理当作我们的人生首要目标，但是我想提醒各位的一定要在圣灵的光照里来追求，我们绝对不要走向一个历史性的信心。

      据我所知我身边很多的弟兄都陷入到了一种错谬的信仰当中，他们首先很火热的愿意学习真理，特别愿意听道也愿意看书愿意学习，但是他们已经进入到了知识领域的里面，他不是在信仰当中探讨问题也不懂得去悔改不懂得反思自己，他总是在思想当中去思辨，我们千万不要进入到思辨的里面，这也是我建立这个群的一个目的。

      我没有说建立弟兄群去学习教义，因为弟兄本身就偏理性，也没有说我们去学习专门研究神学，我的负担是建立弟兄的灵性，这是我建立本群的初衷。因为弟兄们的灵性普遍软弱，我们比较太高谈阔论，特别是认信改革宗信仰的弟兄，要是在一块谈谈神学、谈谈加尔文、谈谈教会历史、谈谈神学流派、谈谈异端假道，然后大家谈的特别热心；但是当谈谈信仰光景、谈谈对付自己的罪、谈谈十字架、谈谈我的改变、谈谈我们爱不爱妻子、谈谈我们教育孩子、谈谈我们是不是能够为主受苦，这些我们都没什么可谈的，也谈不出来什么。

  所以弟兄们，盼望大家在我们群里在这个平台上能够借着箴言书真正的看到我们追求智慧不是为了只追求一个理性的知识，智慧这个词是非常美好的，它包含着知识但不绝对只是知识，是知识的应用，知识是第一的，没有知识就没有应用，应用就是对智慧的非常重要的彰显。

      所以今天我们只是知道知识却没有任何的本份，那我们的行为根本就不是真智慧，是虚假的知识。保罗在哥林多前书第8章说 知识只会让人自高自大，所以只有让人认识神和真正的知识才能使人谦卑、谦卑再谦卑，这是奥古斯丁和加尔文都说过的话。

  所以借着箴言书的4章1-9节愿上帝赐福我们所有的弟兄去追求使人谦卑的智慧；愿我们追求所有的知识都能活化成我们的生命，在生命的活化当中行出来也能够为主的真智慧作美好的见证。让我们也能成为真智慧的使者能够把真正的智慧传承给下一代下下一代，因此不要忽略了传承的伟大的影响力，因为这是真正的造福后裔。愿上帝赐福我们所有的弟兄。