从救赎史看《新约全景》

（刘道顺牧师 著作；辛迦勒 讲解）

26.约翰三书全景

约翰三书是使徒约翰写给一位叫作该犹的弟兄的一封信。约翰三书与约翰二书既有相似之处，也有非常不同的地方。在原理上有相似之处，但在应用方面就极为不同了。神的教会超越时代，坚固在“真理和爱心”之上。在这一点，约翰二书和约翰三书和一致的。

作者在约翰三书中也说：“你按真理而行，我就甚喜乐”(3)并且说：“……证明了你的爱”(6)，也就是见证了他也行在爱中。这是教会表现出其本色的原理性因素。如果约翰二书和三书在这一原理方面表现出不同的话，那么其中之一所讲的教会就不是真正的教会了。现代教会也应该坚固在“真理和爱心”上，在这一点上是一致的。如果不这样，就意味着现代教会已经变质了。以上讲的是原理方面的相似。但是，这两封书信的写作动机，即应用方面却完全不同。约翰在约翰二书中说“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安”(约二10)，警戒他们不要与异端联合，而在约翰三书中他却说“应该接待这样的人”(约三8)，激励他们要与真正的福音战士联合，这就是两书在应用方面的不同之处。

既然圣灵感动作者写作了这约翰二书和三书，并且保存至今，传给各个教会，那么我们就应该将这两封书信同时同等领受。正如约翰二书中所讲的那样，我们需要有高度的警戒性，防止异端的侵入，但是又像约翰三书中所讲的那样，我们与弟兄之间应有真正切实的联合。怎么样？今天的教会是否切实实行了约翰二书和三书的教训了呢？

约翰三书的钥节是第8节——“所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。”钥节的核心在于“一同为真理作工”。基督徒不单单要心存真理，按真理行事(3-4)，还要“一同为真理作工”。

约翰开篇第一句说：“作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。”(1)该犹究竟是怎样的人，以至约翰不禁用了“亲爱的该犹，就是我诚心所爱的”这样亲昵的称呼呢？约翰如此称呼他不是因为他位高权重，不是因为他财大气粗，也不是因为他学高八斗，只因他行在真理当中，实践了爱，并且“一同为真理作工”。约翰对该犹无法抑制的喜爱意味着主对该犹的一颗喜爱之心。那么，该犹是如何成为“一同为真理作工”之人的呢？

当时有很多巡回传道人。保罗，巴拿巴，西拉都是其中之一。他们传福音，不但得不到工价，反倒遭到排斥，被石头打，被下在监里，“多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体”(林后11:27)，受尽了苦难。正如保罗所说的那样——“我这两只手常供给我和同人的需用”(徒20:34)。“因他们是为主的名(原文作“那名”)出外，对于外邦人一无所取。”(7) 该犹接待他们，在他们离开时为他准备宣教需用的旅费和物品，“配得过神，帮助他们往前行”(6)。在这里，我们应该注意“为主的名”和“配得过神”这两个词。传道的真正动机就是“为主的名”(罗1:5)，即为了主的圣名和名誉。教会的复兴，我们的生活目的都只有一句话，“为主的名”。该犹因接待他们，也就与他们一同为真理作了工。从结果来看，接待他们这些为主的名劳苦的人，也就是接待主了。他做这些都“配得过神”，也就是说是按照神所喜悦的做的。他以神所喜悦的方式礼待他们，这就是“极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。”(腓4:18)因此，约翰对他说：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”(2)，如此毫不吝惜地给他们祝福乃是理所应当的。最在很早以前，日本的一位牧师称这种为“三节拍祝福”，现在这一祝福也在我国流行起来了。但是，我们要铭记一点，这一祝福是为那些“为主的名一同作工者”在灵魂、凡事、身体方面的祈求。如果你们也想得到这一祝福，请先成为为真理作工的人。我谨盼望你们能再向前进一步。在为真理一同作工之后，说一声“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的”(路17:10)，盼望你们口中都能发出这样的告白。

约翰三书同时也见证了不愿“一同为真理作工”，而且禁止愿意为主一同劳苦之人做事，将其赶出教会的敌对者丢特腓的行径——“他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”(10) 他自己不愿意接待也就算了，为什么还要禁止人去做，甚至将接待之人赶出教会呢？因为行在真理中就是行在光中(约一1:5)，他自己暗昧的行为在行在光中之人的光面前会赤裸裸地显露出来，所以他不得不与其为敌。所以主耶稣环说过：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”(太5:11-12)约翰说：“我若去，必要提说他所行的事。”(10) 由此可见，行善之人自然会有好报，行恶之人也会有报应。

我们还应注意一句话——“但盼望快快地见你，我们就当面谈论。”(14)约翰在二书中也说过同样一句话——“但盼望到你们那里，与你们当面谈论。”(12)从表面来看，这指的是使徒约翰要与他们面谈，但最终要表明主耶稣盼望“快快地见”到“一同为真理作工”之人，与他们面对面地交谈。弟兄们，与主相见的日子，主不会忘记你们的劳苦，同时，主也绝不会忘记妨碍神国建设之人和他们的行径。

默想：

1、约翰二书和三书一致对众教会所讲的原理是什么？

2、约翰二书和三书截然相反的地方在哪里？

3、怎样才叫一同为真理作工呢？