圣经基要真理浅释，这是薛华所写的一本系统性介绍圣经基要真理的小册，非常适合作为慕道友或初信的造就材料。

基要真理造就

圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)

第二篇 神与人的关系

第七课 中保基督 - 祂的位格

提摩太前书 1 Timothy 2：5
  因为只有一位 神、在 神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。

  请注意，这节经文说神和人中间只有一位中保，就是成为人的耶稣基督。没有其他中保的可能；耶稣基督是那惟一的一位。祂是父神与人之间惟一的一位。祂是父神与人之间惟一的调解者。

壹、 中保基督的位格

一、首先让我们复习『圣经所启示的神』一课中的部分经文。你记得在那课中，我们看见圣经清楚的教导说，耶稣基督真是神，与父神同等为神。我们看见三一神的第二位，由马利亚生出之前就是神；当祂在世时仍是神；现在也是神。

我们也看见三一神的第二位与第一位（父神）、第三位（圣灵）都不是同一位。三一神的第二位是神子。那课的结论中提到：『因为耶稣是神，所以我们能有把握，知道若接受祂为救主，将来必定能够继续活着，回到天家。祂是阿拉法与俄梅格，祂是始也是终。』

二、圣经也教导说，耶稣基督真是人。今日大部分的异端否认耶稣神性的真实。我们应该记住，从神的角度看来，三一神的第二位成为一个人，比祂是神更奇妙。祂在永远中是神──而在出生于人世时，祂成了一个人。

马太福音 Matthew 4：2
  他禁食四十昼夜，後来就饿了。

基督感到饥饿。

马太福音 Matthew 8：20
  耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」

祂需要睡眠。

马太福音 Matthew 26：38
  便对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。」

耶稣基督有灵魂也有身体。又见彼得前书三：18、19。

1Peter 3:18-19 

  因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按著肉体说，他被治死；按著灵性说，他复活了。19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听

路加福音 Luke 1：32
  他要为大、称为至高者的儿子．主 神要把他祖大卫的位给他．

  从人的角度看来，耶稣是出于一个家庭。

路加福音 Luke 2：40、52
   孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。

路加福音 Luke 2:52 

耶稣的智慧和身量（或作：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

  祂的身体和心灵都渐渐增长。

路加福音 Luke 22：44
  耶稣极其伤痛、祷告更加恳切．汗珠如大血点、滴在地上。

  基督曾深感伤痛。

路加福音 Luke 23：46
  耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里．说了这话、气就断了。

  祂死了。

路加福音 Luke 24：39
  你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了．摸我看看．魂无骨无肉、你们看我是有的。

  祂复活之后，还有一个真实的身体。

约翰福音 John 11：33，35
  耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，

约翰福音 John 11:35 

  耶稣哭了。

约翰福音 John 19：28
  这事以后、耶稣知道各样的事已经成了、为要使经上的话应验、就说、我渴了。

  耶稣受渴之苦。

约翰福音 John 19：34
  惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

  祂的体内有血。

罗马书 Romans 5：15
  只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？

  亚当是人，基督也是人。

加拉太书 Galatians 4：4
  及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，


  这节告诉我们，父神差祂的儿子来，然后，神子就成了人。

提摩太前书 1 Timothy 3：16
  大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传於外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

  这节明确告诉我们，神在肉身显现，也就是说，祂是人。

  当人看见耶稣基督时，他们只看见祂是一位（one person），但是它有两种本性（two natures）。祂是真神也是真人。

希伯来书 Hebrews 2:14,18
  儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
Heb 2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

神成为人，为要做我们的中保。

希伯来书 Hebrews 4:15
  因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

  我们的中保了解我们的感觉，也了解我们所受的试探，因为祂是神也是人。

希伯来书 Hebrews 13:8
  耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。

  既已经成为人，祂将永远是人又是神。

约翰一书 1 John 4：1，2
  亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出於神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出於神的；从此你们可以认出神的灵来。

  凡灵认耶稣基督是成了肉身来的、就是出于神的．从此你们可以认出神的灵来。圣经说，相信耶稣永远是神，而祂在历史的某一点中成了人，是非常重要的。这一节告诉我们，凭着这件事我们可以分辨宗教的教师、诸灵、与诸制度。若他们不教导说耶稣永远是神，且祂真成了一个人，他们就不是基督徒。

三、那位独一的神子如何成为人呢？

以赛亚书 Isaiah 7:14
  因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。

  耶稣出生前七百年，有预言说祂将为一童女所生。见马太福音1：23。

加拉太书 Galatians 4:4
  及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

  请注意保罗说，基督是为一妇人所生。此处没有提到父亲，而若是祂有父亲，这种写法就违反了犹太人的一般用语。

创世记 Genesis 3：15
  我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

  这个对降临救主的第一个应许，提到女人的后裔，却没有提到父亲。

路加福音 Luke 1：27-38
  到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；28 天使进去，对他说：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」 29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什麽意思。30 天使对他说：「马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32 他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。33 他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」 34 马利亚对天使说：「我没有出嫁，怎麽有这事呢？」 35 天使回答说：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。36 况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37 因为，出於神的话，没有一句不带能力的。」 38 马利亚说：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」天使就离开他去了。

  路加是位医生，他对基督为童女所生的事作了详尽的记载，这是很有意思的事。

马太福音 Matthew 1:18-25
  耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19 他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。21 他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」 22 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， 23 说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。） 24 约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来；25 只是没有和他同房，等他生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

  若耶稣不是童女所生，约瑟的面子损失最大。但他却信玛丽亚没有不忠实，她将生的孩子没有肉身的父亲，惟有神是祂的父。约瑟起初对玛丽亚怀疑，但后来却能确信不疑，这是耶稣为童女所生强有力的见证。

  因此，论到中保耶稣的位格，祂永远是神。当祂为童女玛丽亚所生后，道成肉身，祂就成了有两种本性的一位。祂是真神也是真人，直到永远。

  这一位才是我们的中保。除此以外，再没有第二位了。