2问：我们如何认识神？神都启示了我们什么？

答：我们藉着神给我们的启示来认识他。神给我们两方面的启示：

神在人的良心，与自然界、历史中的作为，都在明明地宣告神的存在（罗1:19-20;诗19:1-3，徒17:28），但是，人要得救，惟独神的圣言和圣灵才能充分，有效地向人启示祂（林前2:9-10;提后3:15-17;赛59:21）。

诗歌：《耶和华你是我的神》

耶和华你是我的神  我要时时称颂你的名  你是我的盾牌　是我的荣耀  又是叫我抬起头的神

纵然仇敌围绕攻击我  在你怀中必不怕遭害  你是我的神　我所倚靠的  你同在使我全然得胜

解读：

这首诗歌是从几首诗篇中选出来。

第一句：来自诗篇145篇１节和18篇2节“我的神我的王阿，我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。”诗人知道我们来到神的面前就是要“时时称颂祂的名”、“称颂祂的作为”：“你是我的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头的神”

第二句：来自诗篇23篇４节“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”

一首诗歌，歌词部分都是来自圣经的启示“诗篇”，这样的诗歌让我们唱起来，全然的投入，有从神而来的力量，愿我们在领会了这道诗歌的意思之后，“口唱心合地赞美主”。

讲解：

    这个问题我来分成两部分和大家讲解

一、普遍启示于我们的祷告：

1、我们为我们的良心来祷告：

罗1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。

罗1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

罗1:21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

上帝造了两件我们看不见的东西放在人的里面，一件是人的选择权（神学上称为“自由意志”我实在是不愿意用这个词，因为人真的没有无限的“自由意志”，人的“自由意志”是很有限的。其实更合适的说法是“有限的自由选择权”）另一件就是人的良心。上帝藉着良心里面的声音让人知道有一位永活的真神上帝，他是存在的，是明明可知的，虽然眼睛不能看见，但借着所造的自然界就可以明白他的存在。

这良心回应神的时候，就产生了人的宗教崇拜，所以，人人都有对宗教的需要。只是当人在主观上找不到真神的时候，就拿偶像来拜，就算是不拜看得见的偶像，他仍然在拜看不见的偶像，就像是金钱、名利、女色、情欲等等，都是人所崇拜的！

正确的宗教需要只有真神上帝才能满足，凡是被拣选的基督徒，圣灵重生我们之后，他内住在我们的心里，并且以我们的身体为殿，那么我们当如何面对我们的良心呢？我们应当学顺服于圣灵在心里面的引导。圣灵如何引导我们呢？按着神的话语，按着上帝的旨意，因为圣灵是藉着真理来作工的。

每当你一个人的时候，你是否愿意藉着良心与神独处呢？你是否愿意完全敞开在神的面前，用良心来向神祷告呢？祷告的第一个态度就是要：“发自良心深处的真诚”，可以说，凡是不出自良心深处真诚的祷告，都是一种宗教迷信教条礼仪，这些并不能于我们的生命有什么益处。

下面我们来为着我们的良心来回应祷告，求神让我们的祷告能发自内心的真诚，不流行于表面的形式。

2、我们来为我们生存的环境与过往的经历来祷告：

诗19:1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。

诗19:2 这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。

诗19:3 无言无语，也无声音可听。

我们赖以生存的环境，我们呼吸的空气，饮用的水份，吃的食物都来自于上帝伟大的创造，有一句话说的好，最珍贵的东西都是上帝免费赐予我们的，这也是上帝给整个人类的普遍恩典。

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”大自然都在赞美着上帝的创造之工，当我们走进自然的时候，或者打开电视机看到《人与自然》、《动物世界》、《宇宙探索》等等栏目的时候，我们无不感叹上帝那奇妙伟大的创造。作为一个基督徒，你是否有双发现“神”的眼睛呢？世人都说要有发现“美”的眼睛。但基督徒要学会观察我们的生活，因为生活中的一切，都有神的工作在里面。

例如，你刚刚和你的配偶吵完架，然后就来到教会，你是否知道这吵架的背后答案吗？圣灵是否在责备你的血气？是否在引导你来到十字架面前认罪悔改呢？

什么是环境呢？基督徒常常说，我们进入了一个环境！其实，别人都是我们的人为环境。反过来，我们也是别人的人为环境。很明显地是，神没有给我们能力来改变我们外在的环境。而是要藉着祷告，来改变我们里面的环境。

“这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识”

“徒17:28 我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。”

不仅如此，我们也应该为着我们过往的人生经历来向神献上感恩的祷告！面对过去凡是我们能想起来的人、事、物，我们都应该为他们在我们生命当中的出现来感谢神！因为神用各样的人、事、物来磨练我们，塑造我们更加像他！

在一个人的得救前，人生经历的一切都是为要我们来到耶稣面前，承认他是我们的救主，我们的罪需要他的赦免。在一个人的得救之后，人生经历的一切都是为要让我们学会依靠他，承认他是我们生命中的主！

我们应当正视自己的过去，感恩于上帝给我们安排的过去。我们也不用抱怨我们何时信主，何时服事主。因为一切的时候都把握在上帝的手中。我27岁信靠耶稣为我个人的救主，28岁蒙召走向服事的道路，29岁进行全时间装备学习，三年装备后，开始全时间服事，直到如今。当我面对那些“四代信主”的弟兄姐妹时，我就会报怨上帝，为何给我安排在一个“不信神”的家庭当中，为何我们家祖上没有一个信耶稣的？但直到我蒙召服事以后，我才发现，神给我肩上的使命，就是要把不信的家人带到耶稣面前。所以，这个动力促使着我不仅要好好信耶稣，还要信的清楚，信的明白，否则我就没有能力活的明白，也没有能力把福音讲的明白。我的家人可能由于我的“糊涂信仰”而远离福音。由此，产生了更加追求主的动力……

亲爱的弟兄姐妹，你是否思想过自己信耶稣的过程中，神为你所作的精心安排吗？感恩吧，每个人都是神特别的安排，神不会亏待人的！

我们来回应祷告：为着我们现在的生存环境，为着我们过往的人生经历，我们向神献上感恩。

二、特别启示于我们的祷告：

1、我们为圣灵在我们心中的工作来祷告

林前2:9  如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

林前2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

林前2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

我们爱，是因为神先爱我们（约壹四19）；神的爱摸着了我们的心，叫我们愿意放下心思中的推理，而单纯地爱上了祂。这句话的总意是：神为人所预备十字架的救恩和其中的福份，完全不是人类的思想所能设计出来的一种道理。一个得救的人，是有圣灵内住的人，他必须学会依靠圣灵的引导来生活。“罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”“罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”还有最重要的一节经文：“罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”

‘圣灵’是我们能明了并接受福音真理的原因；乃是圣灵作工在人的心里，消极方面叫人知罪，积极方面引导人进入真理，并使人认识基督。我们应当感谢圣灵他无条件地重生了我们，重生之后我们的心眼才被开启，我们才能听懂圣经的真道，我们才有能力来到神的面前认罪悔改与建立信心。

因此，保罗说“人里头的灵，知道人肉体的事，神的灵，知道神的事”。弟兄姐妹，今天绝对不是因为谁聪明、智慧才做出了选择来相信耶稣。乃是因为上帝在基督里选择了我们，并且重生了我们，使我们里面有基督的灵，以至于在认识真理上能够明白关于神的事！“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”

我们来回应上帝，因为，如果不是圣灵内住于我们心中，我们就是祷告都是不会的。我们感谢上帝他赐圣灵内住于我们里面，圣灵就是神。他愿意住在我们的里面，我们就应当为着莫大的恩典来感恩。

2、我们为圣经在我们里面所建立的价值观念来祷告

提后3:15 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

提后3:16 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。

提后3:17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事[1]。

圣经并非是一本百科全书，里面重要的启示是关乎人类如何得救、得生命的信息。因此，我们应当明确的知道《圣经》被神启示于人的正确用处是什么。正如保罗教导提摩太时说的，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”

那么很多人都会错误的认为，得救就足够了，我就可以继续做我该做的事去了。有时间就读读经，有时间就聚聚会，有问题了再祷祷告……这是一种形式化的信仰，这样和拜菩萨没有什么区别。我们应当问：“我信了，然后呢？然后我还是照旧的活着吗？”----不是的！耶稣说“约10:10 ……我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。”

我们中间可能有很多人都会羡慕那挂在十字架上的强盗，当他告白信耶稣后，直接就被主提到乐园当中了！甚至我所认识的一些“二代基督徒”（就是从小信主的）都会和我说，他们信的太早了……弟兄姐妹，以上说的都是我们信仰中的误区！耶稣来不仅要让我们得救，而且还要让我们得产业！让我们得的更丰盛！所以在16节中说“于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”

《圣经》对于那些信他的人来说，更具有重要的意义，因为里面有系统的教义（就是我们当信什么）有督促与责备（就是引导我们认罪悔改）有使人归回正之路，让人学习基督之义的宝贵信息。可以这样说，《圣经》是基督徒的“人生指南”。我们无论遇到什么样的问题，圣经都会给予原则性的指引！

因为这样才能让我们更加的完全，以至于可以行出合乎神心意的善来，被神所使用！

祷告：

主我感谢你赐给我们圣经，使我们的信仰有了一个真实的标准与规范，求主让我们正确使用圣经，因为这经不仅使我们有得救的智慧，而且还有让我们如何成圣的人生指南。拿掉我们的私意，我们不再以得好处的心来读经，我们要以改变自己，荣耀神的心来读经。因为“我要把你的话藏在心里，免得我得罪你！”。

我邀请你来回应神，端正我们的读经态度，让我们有一颗寻找神，依靠他的心……

3、我们为我们能成为神的约民，来向神感恩祷告：

赛59:21 耶和华说，至于我与他们所立的约，乃是这样。我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。

伟大的真神上帝，在他有至高无尚的权柄、荣耀，以至于我们与神之间永远有着不可比较的差距。如果神不给我们开一条又新又活的路，我们这群罪人就会永远无法来到祂的面前。神与人对话，是用约的方式。圣经分为“旧约与新约”，这“约”就是我们与神之间的纽带。没有约，我们就无法得救，我们就无法与神恢复并建立关系。

神与人曾经立过两个约，一个是在伊甸园中与亚当立的“行为之约”条件是亚当必须用行为顺服约定的内容（创2:16/17，不可吃分别善恶树上的果子，吃的日子必定死。）结果，亚当失败了，他违背了约定，而受到违约的惩罚，被赶出伊甸园。

神与人立的第二个约定，是在“耶稣基督”里与他的选民所立的约，被称为“恩典之约”。条件是靠着“恩典”藉着神赐给我们的“信心”来守约。既然称作恩典，就不是人手所做的，乃是神做成了，人来相信而已。弟兄姐妹，我们这些被拣选的人就是“约民”，我们现在是站在恩典之约中的人。

祷告：赐给我们恩约的主，我感谢你对我的拣选，感谢你预定我成为你的约民，感谢耶稣为我这个选民钉死在十字架，感谢圣灵把这恩典施行在我这个罪人的身上。如今我已经站在恩典之中，不再有苦毒，不再有抱怨，不再有遗憾，因为一切都是恩主作成的。我的一切都是不配得的，也是白白得的。愿施恩的圣灵来充满我，引导我走永生的道路。

我邀请你来回应这位恩典之约的主，他把我们带入约定之中，让我们为着我们约民的身份来向神感恩……

解析：

弟兄姐妹，我们应当感谢这位伟大的神，因为若不是神让我们认识他，或者说，若不是神愿意把自己启示给我们，让我们能认识他，我们就会对神一无所知。

耶稣说“我就是道路、真理和生命，若不藉着我没有人能到父那里去！”

神实在是爱我们，他赐给我们两本书，一本书名字叫“生活”，另一本书的名字叫“圣经”。

在我们的生活中，神透过我们的生活环境来对我们启示（说话），因为我们的动作，存留都在乎他。如果我们相信神是无所不在的，那么当我们面对生活困难的时候，就不会随便的抱怨，应当感恩才对。因为在患难中仍然有神的同在，只不过是神藉着“暂时的患难”来向我们说话，让我们学会在患难中依靠祂。

我们也应当对我们的过去所经历的一切，来向神感恩，因为神是无所不知的。他知道我们的一切，他知道我们在任何时间段所经历的任何事，遇到的任何人。人生就好比是一场戏，神是真正的导演，而每一个他所爱的人都是这场戏的主角，其它人都是神安排在你生命中的环境。神藉着他们让我们学会：包容，怜悯，施舍，忍耐。当我们真正见到主的那一刻，一切都将明白！

最重要的神还对我们的良心讲话，当我们安静在他面前的时候，我们要听圣灵在我们良心里面的声音。因为这声音是微弱的，如果我们仅藉着祷告，却不藉着寻求我们就不能听到！而这声音既是从圣灵那里来的，就完全符合圣经的启示，完全符合天父的旨意。当我们活在良心深处，圣灵的引导当中的时候，我们无论做什么，都有了确据。

弟兄姐妹，由此看来，我们难道不应当为着我们的生活环境，我们所经历的一切，我们的良心来向神献上感恩的祷告吗？

[1]“善事”指的并不是让我们做好人好事，善事指的是“关乎神的事”。

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