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本学习的目录为三部分：

一、导论

1、反思混合主义信仰的危害2、圣经辅导的历史发展3、心理学的错误  4、内在医治的错误5、教义基础之启示论  6、教义基础之人罪论

二、辅导步骤

1、投入生命  2、收集资料  3、了解真相  4、教导真理 5、立志改变  6、付诸实践  7、全面重整

三、专题

1、婚姻家庭  2、教养儿女

辅导过程(五): 立志改变(Intention)

分析: 

可10: 17-22

「耶稣出来行路的时候, 有一个人跑来, 跪在祂面前问祂说:『良善的夫子, 我当作甚么事才可以承受永生』 耶稣对他说:『你为甚么称我是良善的? 除了神一位之外, 再没有良善的。

诫命你是晓得的:『不可杀人, 不可奸淫, 不可偷盗, 不可作假见证, 不可亏负人, 当孝敬父母。』他对耶稣说:『夫子, 这一切我从小都遵守了。』耶稣看着他, 就爱他, 对他说: 『你还缺少一件, 去变卖你所有的分给穷人, 就必有财宝在天上; 你还要来跟从我。』他听见这话, 脸上就变了色, 忧忧愁愁的走了, 因为他的产业很多。」

辅导者(耶稣)作了什么

受辅导者的响应是什么

辅导者如何处理受辅导者之响应

「向地狱之大道, 满有…」(只有向上的意愿是不够的。)

然而, 朝向圣洁之道路, 是以立约委身(covenantcommitments)铺路的。

I.          你须要向受辅导者挑战, 他须要立志改变(commitment to change); 意即: 与神立约(covenant withGod)。

A.       只有相信, 是不够的。

约2:23-25

「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候, 有许多人看见祂所行的神迹, 就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们, 因为祂知道万人。也用不着谁见证人怎样, 因祂知道人心里所存的。」

路9: 23

「耶稣又对众人说, 若有人要跟从我, 就当舍己, 天天背起他的十字架来跟从我。」

B.        立志不是儿戏。

路14:25-34

「有极多的人和耶稣同行, 祂转过来对他们说:『人到我这里来, 若不爱我胜过爱自己的父母, 妻子, 儿女, 弟兄, 姊妹和自己的性命, 就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒。你们那一个要盖一座楼, 不先坐下算计花费, 能盖成不能呢? 恐怕安了地基不能成功, 看见的人都笑话他, 说: 「这个人开了工, 却不能完工。」或是一个王出去和别的王打仗, 岂不先坐下酌量, 能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的么? 若是不能, 就趁敌人还远的时候派使者去求和息的条款。这样, 你们无论甚么人, 若不撇下一切所有的就不能作我的门徒。盐本是好的; 盐若失了味, 可用甚么叫他再咸呢」

C.        立志(立约)改变的意义。

1.         参亚当斯, ChristianDecision Making.

来11:24-26

「摩西因着信, 长大了就不肯称为法老女儿之子, 他宁可和神的百姓同受苦害, 也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱, 比埃及的财物更宝贵, 因他想望所要得的赏赐。」

来12:1-13

「我们既有这许多的见证人, 如同云彩围着我们, 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣,祂因那摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱, 忍受了十字架的苦难, 便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的, 你们要思想, 免得疲倦灰心。你们与罪恶相争, 还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话, 说: [我儿, 你不可轻看主的管教, 被他责备的时候, 也不可灰心; 因为主所爱的, 他必管教, 又鞭打凡所收纳的儿子。]你们所忍受的, 是神管教你们, 待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢? 管教原是众子所共受的, 你们若不受管教, 就是私子, 不是儿子了。再者, 我们曾有生身的父管教我们, 我们尚且敬重他; 何况万灵的父, 我们岂不更当顺服祂得生么? 生身的父都是暂随己意管教我们; 惟有万灵的父管教我们, 是要我们得益处, 使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事, 当时不觉得快乐, 反觉得愁苦; 后来却为那经练过的人结出平安的果子, 就是义。所以, 你们要把下垂的手, 发酸的腿挺起来; 也要为自己的脚﹐把道路修直了﹐使瘸子不致歪脚﹐反得痊愈。」

II.        你须要给受辅导者确据, 信靠基督(将信心交托在基督里)是有效, 有用的。

A.       基督为我们的毁约(broken commitments)受了咒诅。

B.        关键在立志付诸行动。

来11: 6

「人非有信, 就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人, 必须信有神, 且信祂赏赐那寻求祂的人。」

罗6: 1-4

「这样, 怎么说呢? 我们可以仍在罪中, 叫恩典显多么? 断乎不可, 我们在罪上死了的人, 岂可仍在罪中活着呢? 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人, 是受洗归入祂的死么? 所以我们借着洗礼归入死, 和祂一同埋葬, 原是叫我们一举一动有新生的样式, 像基督借着父的荣耀, 从死里复活一样。」

犹11-13

「他们有祸了, 因为走了该隐的道路, 又为利往巴兰的错谬里直奔, 并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人, 在你们的爱席上, 与你们同吃的时候, 正是礁石, 他们作牧人, 只知餧养自己, 无所惧怕, 是没有雨的云彩, 被风飘荡, 是秋天没有果子的树, 死而又死, 连根被拔出来。是海里的狂浪, 涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星, 有墨黑的幽暗为他们永远存留。」

悔改乃必须的; 悔改是改变过程之核心。

林后5:11-21

「我们既知道主是可畏的, 所以劝人。但我们在神面前是显明的, 盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己, 乃是叫你们因我们有可夸之处, 好对那凭外貌, 不凭内心夸口的人有言可答。我们若果颠狂, 是为神; 若果谨守, 是为你们。原来基督的爱激励我们, 因我们想, 一人既替众人死, 众人就都死了。并且祂替众人死, 是叫那些活着的人不再为自己活, 乃为替他们死而复活的主活。所以, 我们从今以后不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督, 如今却不再这样认他了。若有人在基督里, 他就是新造的人; 旧事已过, 都变成新的了。一切都是出于神, 祂借着基督使我们与祂和好, 又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们。所以, 我们作基督的使者, 就好像神藉我们劝你们一般; 我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪, 好叫我们在他里面成为神的义。」

林后7:8-11

「我先前写信叫你们忧愁, 我后来虽然懊悔, 如今却不懊悔, 因我知道, 那信叫你们忧愁不过是暂时的。如今我欢喜, 不是因你们忧愁, 是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁, 凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁, 就生出没有懊悔的后悔来, 以致得救; 但世俗的忧愁是叫人死。你看, 你们依着神的意思忧愁, 从此就生出何等的殷勤, 自诉, 自恨, 恐惧, 想念, 热心, 责罚。在这一切事上, 你们都表明自己是洁净的。」

C.        然而, 你须要讲及失败; 在基督里有赦罪之恩; 求赧免与靠自己努力之截然不同。

约1: 4

「生命在他里头, 这生命就是人的光。」

可9:22-24

「鬼屡次把他扔在火里, 水里, 要灭他。你若能作甚么, 求你怜悯我们, 帮助我们。耶稣对他说, 你若能信, 在信的人, 凡事都能。孩子的父亲立时喊着说, 我信, 但我信不足, 求主帮助。」

III.     你必须坚持受辅导者要作出决定(commitment)。

A.       你可能不直接催迫他立志。若不直接, 可利用功课作业达到此目标。

例: 有罗马天主教背景的人, 视向神甫告解为必须之行为…

B.        不要玩弄(manipulate)受辅导者。但是对受辅导者之真正须要(real need), 须以坦诚态度清楚指出。

IV.     你须要处理抗拒之阻力(resistance)。来自不同来源之抗拒, 需以不同方法处理。

帖前5: 14

「我们又劝弟兄们, 要警戒不守规矩的人, 勉励灰心的人, 扶助软弱的人, 也要向众人忍耐。」

A.       无知: 

给他教导(information), 然后要求他正视(confront)真况。

B.        怀疑与各种的恐惧: 

让他正视基督的大能是全备的、足够(sufficient)助他胜过﹗

C.        不愿意立志改变:

箴13: 15

「美好的聪明, 使人蒙恩, 奸诈人的道路, 崎岖难行。」

箴29: 1

「人屡次受责罚, 仍然硬着颈项, 他必顷刻败坏, 无法可治。」

若须要的话, 中止辅导。若有足够理由, 用教会纪律(惩戒)。

民15:30-31

「但那擅敢行事的, 无论是本地人, 是寄居的, 他亵渎了耶和华, 必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语, 违背耶和华的命令, 那人总要剪除, 他的罪孽要归到他身上。」

申17:8-13

「你城中若起了争讼的事或因留血, 或因争竞, 或因殴打, 是你难断的案件, 你就当起来, 往耶和华你神所选择的地方, 去见祭司利未人, 并当时的审判官, 求问他们, 他们必将判语指示你。他们在耶和华所选择的地方指示你的判语, 你必照着他们所指教你的一切话, 谨守遵行。要按他们所指教你的律法, 照他们所断定的去行, 他们所指示你的判语, 你不可偏离左右。若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司﹐或不听从审判官, 那人就必治死。这样﹐便将那恶从以色列中除掉。众百姓都要听见害怕, 不再擅敢行事。」

申29:14-21

「我不但与你们立这约, 起这誓。凡与我们一同站在耶和华我们神面前的, 并今日不在我们这里的人, 我也与他们立这约, 起这誓。(我们曾住过埃及地, 也从列国经过, 这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物, 并他们木, 石, 金, 银的偶像。)惟恐你们中间, 或男, 或女, 或族长, 或支派长, 今日心里偏离耶和华我们的神, 去事奉那些国的神, 又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵蔯来, 听见这咒诅的话, 心里仍是自夸, 说, 我虽然行事心里顽梗, 连累众人, 却还是平安。耶和华必不饶恕他, 耶和华的怒气, 与愤恨, 要向他发作, 如烟冒出, 将这书上所写的一切咒诅, 都加在他身上, 耶和华又要从天下涂抹他的名。也必照着写在律法书上约中的一切咒诅, 将他从以色列众支派中分别出来, 使他受祸。」     

箴1:24-33

「我呼唤, 你们不肯听从, 我伸手, 无人理会, 反轻弃我一切的劝戒, 不肯受我的责备。你们遭灾难, 我就发笑, 惊恐临到你们, 我必嗤笑, 惊恐临到你们, 好像狂风, 灾难来到, 如同暴风, 急难痛苦临到你们身上。那时, 你们必呼求我, 我却不答应, 恳切的寻求我, 却寻不见。因为你们恨恶知识, 不喜爱敬畏耶和华, 不听我的劝戒, 藐视我一切的责备, 所以必吃自结的果子, 充满自设的计谋。愚昧人背道, 必杀己身, 愚顽人安逸, 必害己命。惟有听从我的, 必安然居住, 得享安静, 不怕灾祸。」

来10:26-31

「因为我们得知真道以后, 若故意犯罪, 赎罪的祭就再没有了, 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法, 凭两三个见证人, 尚且不得怜恤而死, 何况人践踏神的儿子, 将那使他成圣之约的血当作平常, 又亵慢施恩的圣灵, 你们想, 他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说: 『伸冤在我, 我必报应。』又说: 『主要审判他的百姓。』落在永生神的手里, 真是可怕的。」

V.       受辅导者须立志, 负起责任完成功课作业。

太11:28-30

「凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息。我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的。不然的话, 你的辅导将会失败。」

A.       立志是必须的。

你要来到基督面前; 祂是主﹗

B.        顺服神是必须的。

你要负上被教之轭。

C.        学习是从顺服而来的。「学习我的样式」。

D.       安息乃从学习而来的。

你必找到心灵的安息﹗

E.        因此, 立志改变太重要了。

F.        在「立志改变」方面的失败, 参《基督教辅导个案集》, 第22章。

(只是讲述自己的问题, 必然失败。)