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本学习的目录为三部分:
一、导论
1、反思混合主义信仰的危害2、圣经辅导的历史发展3、心理学的错误 4、内在医治的错误5、教义基础之启示论 6、教义基础之人罪论
二、辅导步骤
1、投入生命 2、收集资料 3、了解真相 4、教导真理 5、立志改变 6、付诸实践 7、全面重整
三、专题
1、婚姻家庭 2、教养儿女
一、认识上帝的基本大前提: 上帝的全知
上帝是灵, 祂是无限的,永恒的,独一无二,绝对超然的。上帝的属性之一就是﹕ 上帝自己是智慧。祂是无所不知的。上帝知道万事。祂所知的,祂都透知,尽知。
上帝对自己的认识,是完全,无限,透知的。上帝对人类及宇宙的知识,是祂对自己的认识的延伸,是祂对自己的认识的一部份。 上帝的知识是无穷尽的, 人不可能测透。
人对《圣经》,对上帝发的问题可分为四种,帮助我们了解祂的无限知识﹕
第一种﹕人问,《圣经》有答。
第二种﹕《圣经》没有直接的答案,但是《圣经》有原则可应用在问题上。(林前6:12)
第三种﹕上帝目前在今生不回答,但是在永恒里,在天堂里有答案。苦难问题往往是要在永恒才清楚明白的。上帝要擦干所有的眼泪! (启示录21章)
第四种﹕到了天堂还是奥秘,因为是属于上帝自己的,在祂没有启示的的无穷知识范围里。
(人的有限性、被造者地位不会改变。)
奥秘的意义?
真正的, 纯正的基督教信仰里,一定有奥秘的成分。
奥秘呼召我们来向神上帝下拜。神学就是敬拜学。
可是,奥秘并不等于说我们要成为神秘主义者。
神秘主义的错误是﹕认为理性在认识上帝的事上没有任何地位,人认识上帝只能透过直觉和信心。这是理性的自杀。
反思教会的神秘主义
例一﹕不要用魂与上帝交通﹕ 魂 = 理性,感情,意志。要以灵;灵 = 直觉。
例二﹕理性就是原罪,原罪就是理性。我们必须从理性被拯救出来,用信心和直觉来认识上帝。
例三:误解林前八章,知识叫人自高自大。反对理性, 反对神学。
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