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【圣经辅导】导论05-启示论a


本学习的目录为三部分:

一、导论

1、反思混合主义信仰的危害2、圣经辅导的历史发展3、心理学的错误  4、内在医治的错误5、教义基础之启示论  6、教义基础之人罪论

二、辅导步骤

1、投入生命  2、收集资料  3、了解真相  4、教导真理 5、立志改变  6、付诸实践  7、全面重整

三、专题

1、婚姻家庭  2、教养儿女


一、认识上帝的基本大前提: 上帝的全知

 

       上帝是灵, 祂是无限的,永恒的,独一无二,绝对超然的。上帝的属性之一就是﹕ 上帝自己是智慧。祂是无所不知的。上帝知道万事。祂所知的,祂都透知,尽知。

       上帝对自己的认识,是完全,无限,透知的。上帝对人类及宇宙的知识,是祂对自己的认识的延伸,是祂对自己的认识的一部份。   上帝的知识是无穷尽的, 人不可能测透。

 

人对《圣经》,对上帝发的问题可分为四种,帮助我们了解祂的无限知识﹕

 

       第一种﹕人问,《圣经》有答。

       第二种﹕《圣经》没有直接的答案,但是《圣经》有原则可应用在问题上。(林前6:12)

       第三种﹕上帝目前在今生不回答,但是在永恒里,在天堂里有答案。苦难问题往往是要在永恒才清楚明白的。上帝要擦干所有的眼泪! (启示录21章)

       第四种﹕到了天堂还是奥秘,因为是属于上帝自己的,在祂没有启示的的无穷知识范围里。

(人的有限性、被造者地位不会改变。)

奥秘的意义?

       真正的, 纯正的基督教信仰里,一定有奥秘的成分。

       奥秘呼召我们来向神上帝下拜。神学就是敬拜学。

       可是,奥秘并不等于说我们要成为神秘主义者。

       神秘主义的错误是﹕认为理性在认识上帝的事上没有任何地位,人认识上帝只能透过直觉和信心。这是理性的自杀。

反思教会的神秘主义

       例一﹕不要用魂与上帝交通﹕ 魂 = 理性,感情,意志。要以灵;灵 = 直觉。

       例二﹕理性就是原罪,原罪就是理性。我们必须从理性被拯救出来,用信心和直觉来认识上帝。

       例三:误解林前八章,知识叫人自高自大。反对理性, 反对神学。

 

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