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惊叹！上帝最伟大的救赎大计(上)

惊叹！上帝最伟大的救赎大计(下)

大家好，今天我们一起来聊聊《圣经》

《圣经》对人类来说，可不是一本普通的书，它是上帝亲自启示我们、对我们每个人所说的话。圣经记载了从天地万物的创造，到末世的预言。讲述了上帝的计划、心意，和祂对我们人类无尽的爱。

圣经分为两部分：旧约和新约。旧约记录了上帝从创造世界开始，如何一步步拣选以色列民族，借着他们展开救恩的故事。而新约，则是上帝通过耶稣基督完成救赎的故事。耶稣的降生、受死和复活，是上帝计划的核心，带给了我们新的生命和永生的盼望。

可能很多人觉得圣经难懂，里面有很多历史、律法，还有不少预言和象征。但我要鼓励大家，别被这些难题吓住。圣经说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇119篇105节）就是说，无论我们在生活中遇到什么困境，上帝的话语总是能指引我们前行的方向。

所以，每次打开圣经，首先要怀着一颗敬畏的心，求上帝开启我们昏昧的心。相信我，圣经不仅会让你更认识上帝，还会给你带来平安、智慧和力量，让你在每天的生活中都能靠着上帝走得更坚定。

圣经最开始的部分叫《创世记》，告诉了我们世界的起源是什么样的，上帝又是如何创造了一切。

一开始，这世界什么都没有，只有黑暗和虚空。上帝说了一句：“要有光！”（创世记1章3节）光就出现了。接着，上帝又用六天的时间，创造了天地、海洋、植物、动物，还有我们人类。上帝看祂所造的一切都很好，特别是人类，因为是按着祂的形象造的，有灵魂，有思考的能力，还有与祂沟通的能力。

上帝创造了亚当和夏娃，把他们安置在伊甸园中，这个园子里充满了美好的树木和果实，上帝给他们一个特别的任务，就是管理地上的一切，并享受上帝所赐的丰盛。然而，上帝也给了他们一个命令：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2章16-17节）

刚开始，亚当和夏娃在伊甸园里过得非常美好，他们每天都与上帝有亲密的交流。但有一天，蛇，也就是撒但，试探夏娃说：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创世记3章4-5节）夏娃被引诱，摘下果子吃了，还给了亚当。吃了这果子后，他们的眼睛果然明亮了，意识到自己是赤身露体的，就用无花果树的叶子做了裙子遮盖自己。

当上帝在园中行走时，亚当和夏娃因为害怕而躲藏起来。上帝呼唤他们，最终他们不得不承认自己违背了上帝的命令。因着他们的悖逆，上帝宣告了对他们的审判：女人将因生产受苦，男人则要劳苦工作，直到归于尘土。最重要的是，他们被赶出了伊甸园，从此与上帝的亲密关系被打破了。

罪就是从这里进入了世界。亚当和夏娃的悖逆不仅影响了他们自己，也影响了后来的世代。圣经说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5章12节）罪的进入让世界不再完美，因为它带来了痛苦、疾病、争斗和死亡。

但上帝并没有因此放弃我们。尽管罪使我们与上帝隔绝，祂却早已计划了一个救赎的方式，要通过祂的儿子耶稣基督，将我们从罪恶中拯救出来。这个救赎计划从创世记就开始了，到新约中得以显现出来。

所以，尽管人类因罪堕落，上帝的爱却从未离开我们。祂始终在寻找我们，呼唤我们回到祂的身边，让我们重新与祂建立那份美好的关系。

接下来我们来看看上帝是如何开始祂的救恩计划的。

在人类堕落之后，罪恶逐渐蔓延，但上帝没有放弃祂所创造的世界。祂从一人开始，展开了祂的救赎计划，这个人就是亚伯拉罕。

亚伯拉罕原名亚伯兰，住在迦勒底的吾珥。上帝呼召他离开家乡，去指示他的地方。中途他们住在哈兰，上帝又告诉他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”（创世记12章1-2节）亚伯拉罕听从了上帝的呼召，离开哈兰，带着家人开始了信心之旅。

上帝与亚伯拉罕立了约，承诺将迦南地赐给他的后裔，并且让他的后裔多如天上的星，地上的尘沙。更重要的是，上帝应许说：“地上的万族都要因你得福。”（创世记12章3节）这句话预示了将来有一位从亚伯拉罕后裔中出来的救赎者，就是耶稣基督，祂将带来真正的救恩。

尽管亚伯拉罕和妻子撒拉已到不能生育的古稀之年，但上帝在他们年老时赐给了他们一个儿子以撒。以撒继承了上帝给亚伯拉罕的应许，成为上帝应许的承载者。后来，以撒和妻子利百加生了两个儿子，以扫和雅各。上帝拣选了雅各作为应许的继承者，虽然他名字的意思是“抓住”，但上帝把他改名为以色列，意思是“与上帝较力者”。

雅各的十二个儿子成为了以色列十二个支派的祖先。其中最受宠的儿子是约瑟。约瑟因弟兄们的嫉妒被卖到埃及，但上帝与他同在，使他成为埃及的宰相，最终拯救了他的家人和埃及人民。约瑟对他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命。”（创世记50章20节）约瑟的故事展示了上帝如何在逆境中成就祂的计划。

亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的故事不仅是以色列民族的起源，更是上帝救赎计划的一部分。这些故事预示着上帝最终的救赎计划，将通过耶稣基督实现，祂就是那位应许中的救赎者。

以色列人从埃及为奴到在摩西带领下，经历神奇拯救出埃及的历史过程，在圣经中占据着非常重要的位置，因为它不仅展示了上帝的能力，也揭示了祂对祂子民的深切关爱。

以色列人原本因为约瑟的缘故，在埃及得到了安置，过着美好的生活。但随着时间的推移，新的法老不认识约瑟，也不再善待以色列人，反而使他们成为奴隶，过着极其困苦的生活。在苦难中，以色列人向上帝呼求，上帝听到了他们的呼声，要拯救他们。

上帝选择了摩西来带领以色列人出埃及。彼时，摩西是个牧羊人，但上帝在燃烧的荆棘中向他显现，呼召他去见法老，要求释放以色列人。摩西一开始觉得自己不配，也不敢去，但上帝应许会与他同在，并赐他能力。

摩西顺服了上帝，带着上帝的命令去见法老，但法老心硬，不愿意放走以色列人。于是，上帝降下了十灾来彰显祂的权能。这些灾难包括水变血、蛙灾、蝗虫灾、黑暗之灾等。直到最后一灾——击杀埃及所有长子。在最后一灾前，上帝吩咐以色列人每家宰一只无瑕疵的羊羔，把血涂在门框和门楣上，这样灭命的天使就会越过他们的家。这就是逾越节的由来，也象征着上帝对祂子民的保护和救赎。

最后，法老在失去了长子后，终于同意让以色列人离开。摩西带领他们离开埃及，开始了向应许之地的旅程。然而，法老很快后悔了，带领军队去追赶以色列人。当他们被追到红海边时，上帝行了一个大奇迹：祂使红海的水分开，让以色列人走干地过海，而追赶的埃及军队却被海水淹没。

以色列人脱离了埃及的奴役，但他们并没有马上进入应许之地，而是在旷野中漂流了四十年。这段时间里，他们经历了许多试炼和挑战，也见证了上帝的供应与引导。上帝赐给他们天降的吗哪，供应他们的日常食物，并用云柱和火柱带领他们前行。

在旷野的西奈山上，上帝通过摩西颁布了十诫和其他律法，这些律法不仅是道德行为的规范，更是上帝与以色列人立约的基础。上帝告诉他们，如果他们遵守这些诫命，他们将成为祂的子民，祂也将成为他们的上帝。十诫包括敬拜独一真神、不拜偶像、守安息日、孝敬父母、不杀人、不偷盗等，是以色列人生活和信仰的核心。

摩西作为上帝拣选的领袖，他不仅带领以色列人脱离了埃及的奴役，还在他们的信仰成长中扮演了至关重要的角色。他不断代百姓向上帝呼求，也忠心地传达上帝的旨意。他的领导和教导，为以色列民族建立了坚固的信仰基础。

尽管以色列人在旷野中时常抱怨和悖逆，但上帝始终没有离弃他们。祂通过律法教导他们什么是圣洁的生活，如何成为一个与众不同的民族，带着上帝的光在世上作见证。摩西的一生充满了上帝的带领与恩典，他的忠诚和顺服成为后世信徒的榜样。

这段出埃及的历史不只是过去的故事，也象征着我们今天的属灵旅程。就像以色列人从埃及的奴役中得释放一样，我们也需要从罪恶的捆绑中得到解脱。而摩西所传递的律法，则提醒我们，成为上帝的子民意味着要活出一个圣洁的生命，与世俗有别，反映上帝的荣耀。

以色列国的建立和鼎盛时期，这是一个从士师时代过渡到君王时代的重要历史阶段。

士师时代是以色列人进入迦南地后的一个特殊时期。当时没有统一的君王，每当以色列人偏离上帝，陷入罪恶时，周围的敌人就会攻击他们。上帝为了拯救他们，兴起了士师来带领百姓抵御敌人、恢复秩序。这些士师既是军事领袖，也是上帝的代言人，但他们的影响力有限，无法维持长期的和平。

以色列人看到周围的民族都有君王，他们也渴望有一位君王来带领他们。于是，他们向先知撒母耳提出要求。上帝回应了他们的请求，虽然祂本来是以色列的真正君王，但祂允许了他们立人间的君王。于是，扫罗成为了以色列的第一位君王。扫罗一开始谦卑顺服，带领以色列人取得了一些胜利，但后来他逐渐不顺服上帝的命令，失去了上帝的同在，王位也被预定要传给另一个人。

这个人就是大卫，大卫是一个牧羊人，但他有着极大的信心和勇气，年轻时就靠着对上帝的信心击败了巨人歌利亚。大卫成为君王后，把以色列从分裂的部落联盟变成了一个统一的国家。他征服了许多敌人，扩展了以色列的领土，并将耶路撒冷定为国都。大卫对上帝忠诚，尽管他也曾犯下严重的错误，但他总是愿意悔改，寻求上帝的赦免。

上帝与大卫立了一个重要的约，承诺他的后裔将永远坐在以色列的王位上，这个应许后来在耶稣基督身上得到了完全的实现。耶稣就是大卫的后裔，祂是那位永恒的君王，祂的国度将永不衰败。圣经中提到：“你的家和你的国必在你面前永远坚立，你的国位也必坚定直到永远。”（撒母耳记下7章16节）

大卫的儿子所罗门继承了王位，所罗门以智慧著称。他年轻时向上帝求智慧，得到上帝的应允，成为当时最有智慧的君王。他的智慧不仅体现在他对国家的治理上，还体现在他所写的箴言和诗篇中，这些智慧的言语至今仍然启迪我们。

所罗门最著名的成就是建造了耶路撒冷的圣殿。这座宏伟的圣殿是上帝在地上的居所，是以色列宗教生活的中心。圣殿的建成象征着上帝与祂子民同在的应许，也成为了整个以色列信仰的核心。所罗门在献殿祷告时说：“耶和华啊，求你应允你仆人的祷告和恳求，使你的眼目昼夜看顾这殿，就是你说我名要在那里的地方。”（列王记上8章28-29节）

然而，所罗门晚年因受外邦妻子的影响，逐渐偏离了上帝，开始崇拜偶像。这为以色列日后的分裂埋下了祸根。在所罗门死后，以色列分裂为北国以色列和南国犹大，国家进入了动荡的时期。

总结来说，以色列从士师时代到君王时代的转变，尤其是扫罗、大卫和所罗门的统治时期，标志着以色列历史上的鼎盛时期。大卫之约与所罗门所建的圣殿在以色列信仰中占据着重要地位，也为我们今天理解弥赛亚预言和上帝的救赎计划提供了关键的背景。

我们来看看以色列和犹大在历史上的衰败，以及他们被掳到异国他乡的经历。这个时期是以色列民族非常痛苦的一段历史，但也是他们信仰得以重新塑造的重要时刻。

首先，北国以色列因长期背离上帝，陷入偶像崇拜，最终在公元前722年被亚述帝国征服。亚述人将以色列的大部分居民掳到异地，使北国以色列的十个支派彻底分散。这一事件标志着北国以色列的终结，也显明了上帝对他们不顺服的审判。

南国犹大虽然保留了一段时间的独立，但他们也未能持守对上帝的忠诚。犹大的君王和百姓同样陷入了偶像崇拜和道德堕落，最终在公元前586年，巴比伦帝国在尼布甲尼撒二世的领导下攻陷了耶路撒冷，摧毁了圣殿，并将大批犹太人掳到巴比伦，这就是著名的“巴比伦之囚”。

在被掳期间，以色列人失去了家园和圣殿，这对他们的信仰是极大的打击。然而，正是在这段困境中，上帝通过先知们向他们传递了复兴的希望。先知以赛亚早在北国灭亡前就预言了弥赛亚的降临，祂将带来拯救和新约的建立。以赛亚书中写道：“因他受的鞭伤我们得医治，因他受的刑罚我们得平安。”（以赛亚书53章5节）这些话语后来在耶稣基督身上得到了完全的应验。

先知耶利米在犹大被掳前后也向百姓传递了上帝的警告和盼望。他预言了耶路撒冷的毁灭，但同时也宣告了七十年后犹大人的归回。他说：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶利米书29章11节）

果然，七十年后，巴比伦被波斯帝国所取代，波斯王居鲁士在上帝的感动下颁布命令，允许犹太人归回耶路撒冷，并重建圣殿。居鲁士不仅允许他们回归，还归还了被掳走的圣殿器皿，并支持他们重建。这标志着以色列历史上的一个重要转折点。

归回后的犹太人，在以斯拉和尼希米的领导下，开始重建耶路撒冷的城墙和圣殿。这一重建过程虽然充满了艰辛和挑战，但它象征着上帝对祂子民的信实和怜悯。通过这次归回，以色列人重新确立了与上帝的盟约，并重新焕发了信仰的力量。

这段历史告诉我们，无论在多么艰难的境况中，上帝的应许和计划从未改变。祂总是在最黑暗的时刻带来光明，在绝望中带来希望。通过被掳与归回，上帝塑造了以色列人的信仰，使他们更加依靠祂，等待弥赛亚的到来。

主播：白纸︱后期：光明