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耶稣爱你
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大家好,今天我们一起来聊聊《圣经》
《圣经》对人类来说,可不是一本普通的书,它是上帝亲自启示我们、对我们每个人所说的话。圣经记载了从天地万物的创造,到末世的预言。讲述了上帝的计划、心意,和祂对我们人类无尽的爱。
圣经分为两部分:旧约和新约。旧约记录了上帝从创造世界开始,如何一步步拣选以色列民族,借着他们展开救恩的故事。而新约,则是上帝通过耶稣基督完成救赎的故事。耶稣的降生、受死和复活,是上帝计划的核心,带给了我们新的生命和永生的盼望。
可能很多人觉得圣经难懂,里面有很多历史、律法,还有不少预言和象征。但我要鼓励大家,别被这些难题吓住。圣经说:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗篇119篇105节)就是说,无论我们在生活中遇到什么困境,上帝的话语总是能指引我们前行的方向。
所以,每次打开圣经,首先要怀着一颗敬畏的心,求上帝开启我们昏昧的心。相信我,圣经不仅会让你更认识上帝,还会给你带来平安、智慧和力量,让你在每天的生活中都能靠着上帝走得更坚定。
圣经最开始的部分叫《创世记》,告诉了我们世界的起源是什么样的,上帝又是如何创造了一切。
一开始,这世界什么都没有,只有黑暗和虚空。上帝说了一句:“要有光!”(创世记1章3节)光就出现了。接着,上帝又用六天的时间,创造了天地、海洋、植物、动物,还有我们人类。上帝看祂所造的一切都很好,特别是人类,因为是按着祂的形象造的,有灵魂,有思考的能力,还有与祂沟通的能力。
上帝创造了亚当和夏娃,把他们安置在伊甸园中,这个园子里充满了美好的树木和果实,上帝给他们一个特别的任务,就是管理地上的一切,并享受上帝所赐的丰盛。然而,上帝也给了他们一个命令:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创世记2章16-17节)
刚开始,亚当和夏娃在伊甸园里过得非常美好,他们每天都与上帝有亲密的交流。但有一天,蛇,也就是撒但,试探夏娃说:“你们不一定死,因为上帝知道你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。”(创世记3章4-5节)夏娃被引诱,摘下果子吃了,还给了亚当。吃了这果子后,他们的眼睛果然明亮了,意识到自己是赤身露体的,就用无花果树的叶子做了裙子遮盖自己。
当上帝在园中行走时,亚当和夏娃因为害怕而躲藏起来。上帝呼唤他们,最终他们不得不承认自己违背了上帝的命令。因着他们的悖逆,上帝宣告了对他们的审判:女人将因生产受苦,男人则要劳苦工作,直到归于尘土。最重要的是,他们被赶出了伊甸园,从此与上帝的亲密关系被打破了。
罪就是从这里进入了世界。亚当和夏娃的悖逆不仅影响了他们自己,也影响了后来的世代。圣经说:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗马书5章12节)罪的进入让世界不再完美,因为它带来了痛苦、疾病、争斗和死亡。
但上帝并没有因此放弃我们。尽管罪使我们与上帝隔绝,祂却早已计划了一个救赎的方式,要通过祂的儿子耶稣基督,将我们从罪恶中拯救出来。这个救赎计划从创世记就开始了,到新约中得以显现出来。
所以,尽管人类因罪堕落,上帝的爱却从未离开我们。祂始终在寻找我们,呼唤我们回到祂的身边,让我们重新与祂建立那份美好的关系。
接下来我们来看看上帝是如何开始祂的救恩计划的。
在人类堕落之后,罪恶逐渐蔓延,但上帝没有放弃祂所创造的世界。祂从一人开始,展开了祂的救赎计划,这个人就是亚伯拉罕。
亚伯拉罕原名亚伯兰,住在迦勒底的吾珥。上帝呼召他离开家乡,去指示他的地方。中途他们住在哈兰,上帝又告诉他说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。”(创世记12章1-2节)亚伯拉罕听从了上帝的呼召,离开哈兰,带着家人开始了信心之旅。
上帝与亚伯拉罕立了约,承诺将迦南地赐给他的后裔,并且让他的后裔多如天上的星,地上的尘沙。更重要的是,上帝应许说:“地上的万族都要因你得福。”(创世记12章3节)这句话预示了将来有一位从亚伯拉罕后裔中出来的救赎者,就是耶稣基督,祂将带来真正的救恩。
尽管亚伯拉罕和妻子撒拉已到不能生育的古稀之年,但上帝在他们年老时赐给了他们一个儿子以撒。以撒继承了上帝给亚伯拉罕的应许,成为上帝应许的承载者。后来,以撒和妻子利百加生了两个儿子,以扫和雅各。上帝拣选了雅各作为应许的继承者,虽然他名字的意思是“抓住”,但上帝把他改名为以色列,意思是“与上帝较力者”。
雅各的十二个儿子成为了以色列十二个支派的祖先。其中最受宠的儿子是约瑟。约瑟因弟兄们的嫉妒被卖到埃及,但上帝与他同在,使他成为埃及的宰相,最终拯救了他的家人和埃及人民。约瑟对他的哥哥们说:“从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全许多人的性命。”(创世记50章20节)约瑟的故事展示了上帝如何在逆境中成就祂的计划。
亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的故事不仅是以色列民族的起源,更是上帝救赎计划的一部分。这些故事预示着上帝最终的救赎计划,将通过耶稣基督实现,祂就是那位应许中的救赎者。
以色列人从埃及为奴到在摩西带领下,经历神奇拯救出埃及的历史过程,在圣经中占据着非常重要的位置,因为它不仅展示了上帝的能力,也揭示了祂对祂子民的深切关爱。
以色列人原本因为约瑟的缘故,在埃及得到了安置,过着美好的生活。但随着时间的推移,新的法老不认识约瑟,也不再善待以色列人,反而使他们成为奴隶,过着极其困苦的生活。在苦难中,以色列人向上帝呼求,上帝听到了他们的呼声,要拯救他们。
上帝选择了摩西来带领以色列人出埃及。彼时,摩西是个牧羊人,但上帝在燃烧的荆棘中向他显现,呼召他去见法老,要求释放以色列人。摩西一开始觉得自己不配,也不敢去,但上帝应许会与他同在,并赐他能力。
摩西顺服了上帝,带着上帝的命令去见法老,但法老心硬,不愿意放走以色列人。于是,上帝降下了十灾来彰显祂的权能。这些灾难包括水变血、蛙灾、蝗虫灾、黑暗之灾等。直到最后一灾——击杀埃及所有长子。在最后一灾前,上帝吩咐以色列人每家宰一只无瑕疵的羊羔,把血涂在门框和门楣上,这样灭命的天使就会越过他们的家。这就是逾越节的由来,也象征着上帝对祂子民的保护和救赎。
最后,法老在失去了长子后,终于同意让以色列人离开。摩西带领他们离开埃及,开始了向应许之地的旅程。然而,法老很快后悔了,带领军队去追赶以色列人。当他们被追到红海边时,上帝行了一个大奇迹:祂使红海的水分开,让以色列人走干地过海,而追赶的埃及军队却被海水淹没。
以色列人脱离了埃及的奴役,但他们并没有马上进入应许之地,而是在旷野中漂流了四十年。这段时间里,他们经历了许多试炼和挑战,也见证了上帝的供应与引导。上帝赐给他们天降的吗哪,供应他们的日常食物,并用云柱和火柱带领他们前行。
在旷野的西奈山上,上帝通过摩西颁布了十诫和其他律法,这些律法不仅是道德行为的规范,更是上帝与以色列人立约的基础。上帝告诉他们,如果他们遵守这些诫命,他们将成为祂的子民,祂也将成为他们的上帝。十诫包括敬拜独一真神、不拜偶像、守安息日、孝敬父母、不杀人、不偷盗等,是以色列人生活和信仰的核心。
摩西作为上帝拣选的领袖,他不仅带领以色列人脱离了埃及的奴役,还在他们的信仰成长中扮演了至关重要的角色。他不断代百姓向上帝呼求,也忠心地传达上帝的旨意。他的领导和教导,为以色列民族建立了坚固的信仰基础。
尽管以色列人在旷野中时常抱怨和悖逆,但上帝始终没有离弃他们。祂通过律法教导他们什么是圣洁的生活,如何成为一个与众不同的民族,带着上帝的光在世上作见证。摩西的一生充满了上帝的带领与恩典,他的忠诚和顺服成为后世信徒的榜样。
这段出埃及的历史不只是过去的故事,也象征着我们今天的属灵旅程。就像以色列人从埃及的奴役中得释放一样,我们也需要从罪恶的捆绑中得到解脱。而摩西所传递的律法,则提醒我们,成为上帝的子民意味着要活出一个圣洁的生命,与世俗有别,反映上帝的荣耀。
以色列国的建立和鼎盛时期,这是一个从士师时代过渡到君王时代的重要历史阶段。
士师时代是以色列人进入迦南地后的一个特殊时期。当时没有统一的君王,每当以色列人偏离上帝,陷入罪恶时,周围的敌人就会攻击他们。上帝为了拯救他们,兴起了士师来带领百姓抵御敌人、恢复秩序。这些士师既是军事领袖,也是上帝的代言人,但他们的影响力有限,无法维持长期的和平。
以色列人看到周围的民族都有君王,他们也渴望有一位君王来带领他们。于是,他们向先知撒母耳提出要求。上帝回应了他们的请求,虽然祂本来是以色列的真正君王,但祂允许了他们立人间的君王。于是,扫罗成为了以色列的第一位君王。扫罗一开始谦卑顺服,带领以色列人取得了一些胜利,但后来他逐渐不顺服上帝的命令,失去了上帝的同在,王位也被预定要传给另一个人。
这个人就是大卫,大卫是一个牧羊人,但他有着极大的信心和勇气,年轻时就靠着对上帝的信心击败了巨人歌利亚。大卫成为君王后,把以色列从分裂的部落联盟变成了一个统一的国家。他征服了许多敌人,扩展了以色列的领土,并将耶路撒冷定为国都。大卫对上帝忠诚,尽管他也曾犯下严重的错误,但他总是愿意悔改,寻求上帝的赦免。
上帝与大卫立了一个重要的约,承诺他的后裔将永远坐在以色列的王位上,这个应许后来在耶稣基督身上得到了完全的实现。耶稣就是大卫的后裔,祂是那位永恒的君王,祂的国度将永不衰败。圣经中提到:“你的家和你的国必在你面前永远坚立,你的国位也必坚定直到永远。”(撒母耳记下7章16节)
大卫的儿子所罗门继承了王位,所罗门以智慧著称。他年轻时向上帝求智慧,得到上帝的应允,成为当时最有智慧的君王。他的智慧不仅体现在他对国家的治理上,还体现在他所写的箴言和诗篇中,这些智慧的言语至今仍然启迪我们。
所罗门最著名的成就是建造了耶路撒冷的圣殿。这座宏伟的圣殿是上帝在地上的居所,是以色列宗教生活的中心。圣殿的建成象征着上帝与祂子民同在的应许,也成为了整个以色列信仰的核心。所罗门在献殿祷告时说:“耶和华啊,求你应允你仆人的祷告和恳求,使你的眼目昼夜看顾这殿,就是你说我名要在那里的地方。”(列王记上8章28-29节)
然而,所罗门晚年因受外邦妻子的影响,逐渐偏离了上帝,开始崇拜偶像。这为以色列日后的分裂埋下了祸根。在所罗门死后,以色列分裂为北国以色列和南国犹大,国家进入了动荡的时期。
总结来说,以色列从士师时代到君王时代的转变,尤其是扫罗、大卫和所罗门的统治时期,标志着以色列历史上的鼎盛时期。大卫之约与所罗门所建的圣殿在以色列信仰中占据着重要地位,也为我们今天理解弥赛亚预言和上帝的救赎计划提供了关键的背景。
我们来看看以色列和犹大在历史上的衰败,以及他们被掳到异国他乡的经历。这个时期是以色列民族非常痛苦的一段历史,但也是他们信仰得以重新塑造的重要时刻。
首先,北国以色列因长期背离上帝,陷入偶像崇拜,最终在公元前722年被亚述帝国征服。亚述人将以色列的大部分居民掳到异地,使北国以色列的十个支派彻底分散。这一事件标志着北国以色列的终结,也显明了上帝对他们不顺服的审判。
南国犹大虽然保留了一段时间的独立,但他们也未能持守对上帝的忠诚。犹大的君王和百姓同样陷入了偶像崇拜和道德堕落,最终在公元前586年,巴比伦帝国在尼布甲尼撒二世的领导下攻陷了耶路撒冷,摧毁了圣殿,并将大批犹太人掳到巴比伦,这就是著名的“巴比伦之囚”。
在被掳期间,以色列人失去了家园和圣殿,这对他们的信仰是极大的打击。然而,正是在这段困境中,上帝通过先知们向他们传递了复兴的希望。先知以赛亚早在北国灭亡前就预言了弥赛亚的降临,祂将带来拯救和新约的建立。以赛亚书中写道:“因他受的鞭伤我们得医治,因他受的刑罚我们得平安。”(以赛亚书53章5节)这些话语后来在耶稣基督身上得到了完全的应验。
先知耶利米在犹大被掳前后也向百姓传递了上帝的警告和盼望。他预言了耶路撒冷的毁灭,但同时也宣告了七十年后犹大人的归回。他说:“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”(耶利米书29章11节)
果然,七十年后,巴比伦被波斯帝国所取代,波斯王居鲁士在上帝的感动下颁布命令,允许犹太人归回耶路撒冷,并重建圣殿。居鲁士不仅允许他们回归,还归还了被掳走的圣殿器皿,并支持他们重建。这标志着以色列历史上的一个重要转折点。
归回后的犹太人,在以斯拉和尼希米的领导下,开始重建耶路撒冷的城墙和圣殿。这一重建过程虽然充满了艰辛和挑战,但它象征着上帝对祂子民的信实和怜悯。通过这次归回,以色列人重新确立了与上帝的盟约,并重新焕发了信仰的力量。
这段历史告诉我们,无论在多么艰难的境况中,上帝的应许和计划从未改变。祂总是在最黑暗的时刻带来光明,在绝望中带来希望。通过被掳与归回,上帝塑造了以色列人的信仰,使他们更加依靠祂,等待弥赛亚的到来。
主播:白纸︱后期:光明
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