大卫·鲍森（J.David Pawson）1930年出生。是英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，是英国当代圣经权威教师。他笃信圣经为上帝的话语，无误无谬，毕生研经与教学。

原为循道会牧师，后受邀至浸信会牧会，他所牧养的Guildford教会(Millmead Centre)后来成为英国最大的浸信会。

《旧约纵览》和《新约纵览》系列以概论的方式解析圣经，讲述上帝和祂的子民之间那段爱的史诗。

现在我们要来看犹大书这卷短信，因为这卷书很短，又放在新约圣经最后，很多人从来不读，甚至从来没有注意到这卷书。但这卷书信很棒，我要用一个不一样的开场白。我曾经把这卷书信用白话文意译出来，好把原文的意思表达的更清楚。我要读我的意译版本。这边有这卷短信的大纲，我想请你们一面看这个大纲，一面听我读。这卷书可以分成两个部分：第一部分是1到16节，第二部分是17到25节。犹大当年写这卷书并没有给经文编号，经文的编号是后来加上去的，有些地方的 意思反而被破坏。第一部分谈到收信的教会有一种危险的败坏现象，我称之为「体内的癌症」。第二部分则告诉他们该如何妥善的处理这种情况，如何纠正这种现象。所以各位看到这两张(图表)包含了两部分的大纲；那一张是1到16节，这张是17到25节，我会一口气读完这卷信，所以请大家一面听，一面对照大纲。

『这封信是我犹大所写的，我是犹大。是耶稣基督买赎的仆人、雅各的兄弟犹大。我写给那些蒙召的人，就是在天父上帝家中蒙爱，并且为了耶稣基督得蒙保守的人。愿怜悯、平安、慈爱丰丰富富地加给你们。』

『亲爱的朋友，我本来想写信给你们，谈谈我们所得着的救恩，但我发现更需要写信劝勉你们，鼓励你们全力维护上帝完整传递给初代圣徒的真实信仰，因此我写这 封信劝勉你们。因为我听说有一些人混进你们的中间，这些不敬虔的人，圣经早就宣告他们要受刑罚，他们把上帝白白的恩典当作放纵情欲的借口，并且拒绝承认耶 稣基督是我们独一的主宰。』

『虽然这一切事情你们都早已经知道，我仍然要提醒你们，上帝是轻慢不得的。当年主从埃及地把以色列人拯救出来，但是因着他们的小信，后来就把他们除灭了。祂对待天使一样没有纵容；当某些天使放弃自己的位分，离开自己的岗位，主就用永远解不开的锁鍊，把这些堕落的天使囚禁在黑暗的深渊里，一直到审判的日子来 到。同样地，所多玛、蛾摩拉以及周围各城市的居民，他们的行为淫乱放纵，追求违反自然的情欲，跟那些堕落的天使是一样的，这等人的下场就是要遭受永火的刑 罚，后世的人要引以为戒。』

『尽管有这些历史的戒鉴，混进你们当中的这些不敬虔的人，还是照样玷污自己的身体，他们藐视 神的权威，毁谤天上的尊荣者。天使长米迦勒的名字意思是「有神的形象」，就连他在跟撒但争论谁能拥有摩西的尸体的时候，都还不敢直接控告撒但亵渎 神，他把定罪的权炳留给 神，只对撒但说：「主必责备你！」然而你们当中这些人竟然毁谤他们所不懂的事，只知道按着本能去做那些自取灭亡的事，就好像是没有理性的禽兽一样对生命的 理解完全是肤浅之至，这些人有祸了！因为他们走上了该隐的道路，并且犯下跟巴兰一样的错误，受了金钱的诱惑，误入歧途，又像可拉一样背叛招致灭亡。这些人 竟然厚着脸皮跟你们一起享用爱筵，其实他们只顾着喂养自己。这种人像暗礁一样能够摧毁一切；又像被风快速吹动的浮云，下不了雨；又像秋天不结果子的树，连根拔起，最后完全枯死；他们污秽可耻的行为，好比海上巨浪所溅起的泡沫；他们是脱轨的流星，注定永远堕落在上帝为他们所预备的幽暗深渊。』

『始祖亚当第七代的孙子以诺早就知道会有这种人，他曾经严严地发出警告，以诺的预言是这样的：「看哪，主必带着祂的千万天使降临，祂要审判所有的人，又要 定所有不敬虔的人的罪，因为他们的行为不敬虔，生活不敬虔，又用不敬虔的话顶撞上帝。」这些人永远不懂得知足，他们爱发牢骚，经常怨天尤人，总喜欢说大话 吹捧自己，只要有利可图，不惜对别人阿谀奉承。』

『可是亲爱的朋友们，你们要记住我们主耶稣基督的使徒从前所说的话。他们早就说过，末世必定会有人讥笑你们的敬虔，他们的行为是随从自己不敬虔的私欲。这种人在你们当中只会制造纷争，因为他们是属血气的，受本性的支配，没有圣灵的引导。至于你们，亲爱的朋友，你们要在至圣的信仰这个根基上不断建造自己，倚靠圣灵的力量祷告，还要保守自己活在上帝的爱中，耐心等候我们主耶稣基督的怜悯，直到祂领你们进入永生。至于下面这几种人，我的忠告是：对心里疑惑的人， 要格外用恩慈对待他们；对误入歧途的人，要把他们从火中抢救出来；对于彻底活在污秽中的人，要怜悯他们，但是要保守自己不要被他们带坏，就连他们污秽的内衣也不要沾染。』

『愿赞美归给唯一能够保守你们不致跌倒、使你们毫无瑕疵、欢欢喜喜坦然站在祂荣光前的那位──祂是独一的真神上帝，藉着我们的主耶稣基督拯救了我们，愿祂 得着一切荣耀、一切威严、一切能力、一切权炳，从亘古以前直到如今，直到万世万代，永永远远。千真万确，毫无疑问！』「阿们」就是这个意思：千真万确。

有太多传道人喜欢把阿们当作一个问句：阿们吗？哈哈…这样不对，「阿们」就是千真万确毫无疑问。好了，现在我们来看犹大书，这是新约最被忽略的一卷书，一方面可能是因为很短，有很多人看不起小东西；一方面可能是因为谈到很多奇怪的事。天使长米迦勒为摩西的尸首和魔鬼争辩，这到底是怎么回事啊？我们得仔细来看看是怎么回事。还有可拉之子，他们犯了什么错？还有天使怎么会被关起来？为什么呢？这封信容易被忽略的另一个原因是措词严厉。人通常不喜欢看严厉的信， 大家比较喜欢看鼓励的信。这卷书像锐利的手术刀一样，要把癌细胞从基督的身体切除。

每个教会都有危险，有的面对外来的危险，也就是外来的逼迫，这没有什么好担心的，因为这会让基督徒更团结、更坚强，教会反而更增长。教会内部的危险才可怕：律法主义、放纵主义，有的基督徒心胸狭窄，有的基督徒来者不拒，这些都是教会里面的危险，可以摧毁基督的身体。律法主义说：你没有犯罪的自由，我们会想办法不让你犯罪。放纵主义说：你可以犯罪，因为你已经信主了。

真正的自由说：你有不犯罪的自由。差别就在这里，我再讲一遍：律法主义说没有犯罪的自由，至少在我们教会不行，我们有一套规定。放纵主义说：你可以犯罪，因为你已经信主了，有了进天国的门票，犯罪可能会使你的奖赏或祝福变少，但你无论如何都可以进天国，所以你可以犯罪。但是真正的自由说：你在圣灵里有不犯罪的自 由，只有基督徒有这种自由。但很多基督徒恐怕还没有找到这种自由。但我们有不犯罪的自由，是不是很棒？那是真正的自由，其他的人没有这种自由。

各位，犹大书作者其实是耶稣的第四个弟弟。有意思的是，耶稣的弟弟在耶稣在世的时候并不信祂，反而说话讽刺祂。他们说：住棚节到了，弥赛亚会来，你最好去现身一下。耶稣只回答说：我的时候还没到。后来祂暗中去了，但是祂的兄弟并不信祂。有段期间耶稣的家人还以为祂疯了，圣经说祂的母亲和兄弟姐妹去带祂回 家，不让祂出门，说祂发疯了，有精神分裂的现象。他们以为祂疯了，祂只是个木匠，却自以为是上帝，祂头脑有问题。当时很多人围住耶稣，家人没办法接近祂， 就请人传话给耶稣说：你的母亲和兄弟姐妹等在外面。但耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的兄弟？谁是我的姐妹？凡遵行上帝旨意的人就是我的兄弟姐妹和母亲 了。他们心想：耶稣真的疯了，连自己的家人都不认得。但是耶稣复活之后，情况完全改观，祂的兄弟全部出来为耶稣传道。雅各和犹大各写了一卷书信被纳入新约圣经。两人从来没有自称是耶稣的弟弟，他们反而自称是耶稣的仆人。很奇妙吧！耶稣的亲弟弟。不过犹大在信上还是说溜嘴，他自称是雅各的兄弟，你们都知道他是谁。对吧，所以他说溜了嘴。不过他如今是耶稣的仆人，而且他对福音的真理火热，他的心里对真理火热。

他说：我本来想写不同的内容，跟你们谈一谈我们在耶稣里所享有的救恩，但我听到一些消息使我改写这封信。他说：我劝你们，要竭尽全力维护从前一次全交付给 圣徒的真道。这里的「竭尽全力」有很痛苦的涵意，这是最痛苦的一种挣扎，因为必须竭尽全力维护一次全交付给圣徒的真道，必须保守真理。很痛苦是因为挣扎的 对象往往是主内的弟兄姐妹，跟自家人之间的挣扎总是最痛苦，这是他写这封信的目的。他说：有人偷偷混进了你们的教会。这里所用的动词有偷偷摸摸的含意，他说这些人从后门偷偷的溜进了你们教会里，不断毒害教会，他没有明指什么事，只吩咐他们要好好处理，他说癌细胞很明显的在扩散。

所以他在这里提出了几点，你可以看出那个教会的情况。先是信仰出现扭曲，这是一切败坏的开端，败坏就从这里开始。犹大总共提到两点：

第一，以为上帝心肠很软。

第二，以为耶稣是众神之一。

以为上帝心肠很软，就用上帝的恩典做借口来犯罪，反正上帝不会介意，祂是个老好人，祂会拍拍你的头说：「我原谅你，把这件事忘了吧。我只希望你快快乐乐 的。」这种说法实在好笑，但我在电视上听过传道人这么说。说上帝的心肠很软，连一只苍蝇都不会伤害。这是对上帝一厢情愿的看法，根本就不符合圣经。哈巴谷的祷词才是圣经对上帝的看法，清楚地谈到上帝如何处置人的罪孽。上帝不会放过罪，有罪祂一定对付。我们应当回归到圣经，对上帝有正确的看法。这是第一个错谬。那个教会以为恩典的上帝不会把罪看的太严重，祂什么都会说：没关系，我原谅你，很多人就因此胡作非为。我想到德籍犹太诗人海纳，他后来定居在巴黎，他在巴黎放浪形骸，英年早逝。临终前，神父来听他告解，但他不肯认罪。

神父问他为什么不肯认罪？他说：「上帝一定会饶恕我的，祂本来就会饶恕每一个人。」这是对上帝一厢情愿的看法，轻看上帝的恩典。这是第一点。

还有另一方面则是把耶稣看成众神之一，不再相信耶稣是独一的主。你一但把耶稣看成跟穆罕默德和佛陀一样，就不会认为祂是到上帝面前唯一的道路。祂不再是唯 一的道路，只是一条可行的道路。不再是唯一的真理和生命，只是众多真理和生命之一。你在媒体上听过多少次，甚至你的邻居也这么说，说有很多条路可以通到上 帝面前。这种多神论的想法渐渐进入人心，认为耶稣只是来到上帝面前的途径之一，祂不再是唯一的途径。这是很大的错谬。

信仰一旦扭曲，行为就会出现问题，毕竟你的信仰会主导你的行为。犹大在这里提出严重的警告，要记住他这些话是跟基督徒说的。他说：你们看看悖逆的犹太人和悖逆的天使，下场是如何的？所多玛和蛾摩拉遭受怎样的刑罚？就连上帝的儿女也逃不过审判，这句话非常重要，竟然有很多人以为基督徒不用面对审判，是谁说的？圣经可没这么说。

下面这三件事情很丢脸，我们一起来看看。第一，以色列人在旷野漂流。记不记得他们拜金牛犊？放浪形骸、淫乱。对上帝的认识一旦出错了，对彼此的认识就会出错。不再爱上帝，不再彼此相爱，互相推打。如果你去法兰克福的欧洲证卷交易所，会看见外面立了一座巨大的金牛犊雕像，那做雕像就竖立在欧洲的金融中心，高唱拜金主义。以色列人在旷野中拜金，结果他们没有一个进入迦南。他们被救出埃及，却进不了迦南，他们有始无终，不能够真正得救。新约圣经有三个作者都拿这件事来警告基督徒，要坚持到最后，有始有终才能够得救。提到这个例子的包括使徒保罗，希伯来书，还有犹大书。以色列人当初蒙羔羊宝血救赎逃出埃及，最后却进不了迦南，你也可能有这种下场。

此外，我想不出还有什么别的含意。不只是看你放下什么，还要看你前面追求什么。你要努力追求，否则会倒毙在旷野。在旷野中漂流很惨，只能吃吗哪。「吗哪」这个词是指「这是什么？」这是一个希伯来字。『今天早餐吃什么？「这是什么？」午餐吃什么？「这是什么？」喔？又要吃 「这是什么」！』他们靠「这是什么」填饱肚子40年。很多基督徒就像这样，我们已经靠羔羊的血得救，却还没有进入应许之地，也没有努力朝目标前进，最后只会倒毙在旷野。

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