下面是音频课程录音：

本圣约人物系列，是以上帝与约民所立的圣约视角来看约民对圣约的回应，我们作为圣约之民如何地在圣约中与圣约之主互动？

圣经中记载的圣约约民不是特别的群体，乃是和我们一样都是上帝所呼召的约民。

我们在听完救赎史看《创世记》之后，我们再来整体地看亚伯拉罕，愿我们以约民的回应视角来看待亚伯拉罕的生命。

大纲：

创25章19节-49章33节

一、未出生前就已被预定的次序（25章19-26节）

二、追求属灵的强过追求世界的（25章27-34节）

三、欺哄父亲骗取祝福却在神手（27章1-29节）

四、在逃离的处境中向神许愿（28章10-22节）

五、从雅各爱拉结上再次看见人选的并非是神所定的（29章-30章）

六、从雅各总是胜过拉班的事上看出上帝特别的护理（29章-31章）

七、从雅各要面见以扫的事情上学会了如何依靠上帝（32章22-33章）

八、从底拿受辱事件看到雅各一定面临世俗化的危机（34章）

九、耶和华与雅各坚固圣约（35章）

PPT摘要：

预定论来参考西敏信条｜第三章

五．那些在创世以前被预定得永生的人，是上帝按其永恒、不变的目的，及其隐密的计划和祂自己的美意，在基督里拣选了他们，使他们得永远的荣耀（弗1:4，9，11；罗8:30；提后1:9；帖前5:9）。这预定惟独是由于上帝白白的恩典和慈爱，并非因为祂预见到他们的信心或善行，或是预见到他们在信心与善行上的坚忍，或是预见到人身上其它任何因素，这些都不是上帝预定他们的条件或原因（罗9:11，13，16；弗1:4，9）；这一切都是为了使祂荣耀的恩典得着称赞（弗1:6，12）。

六．上帝既预定选民得荣耀，便以其永恒的、完全自由的目的，预定了一切达此目的的途径（彼前1:2；弗1:4－5；2:10；帖后2:13）。所以凡被拣选的，虽在亚当里堕落了，却被基督救赎（帖前5:9－10；多2:14）。由祂的灵按时运行，有效地呼召他们归信基督；他们称义，得儿子的名分，成圣（罗8:30；弗1:5；帖后2:13），并藉着信，得蒙祂的权能保守，以致得救（彼前1:5）。除选民以外，无人被基督救赎，蒙有效的恩召，称义，得儿子的名分，成圣，并得救（约17:9；罗8:28－39；约6:64－65；8:47；10:26；约壹2:19）。

 八．预定论是一崇高的奥秘，因此，对于这一教义我们要特别谨慎，并留心处理（罗9:20；11:33；申29:29），好叫那些听从上帝在圣经中所启示的旨意的人，可以从他们有效蒙召的确实性，得以确信自己在永世中蒙了拣选（彼后1:10）。如此，这教义就为那些真心顺服福音的人，提供了赞美、敬畏和爱慕上帝（弗1:6；罗11:33），谦卑自己、殷勤做工的根据，并使他们得着丰富的慰籍（罗11:5－6，20；彼后1:10；罗8:33；路10:20）。

我们必须要认识三方面的归算：

第一方面的归算是亚当的罪算在全人类的身上（代表）

第二方面的归算是我们的罪归算在基督的身上（咒诅）

第三方面的归算是基督的义归算在我们的身上（赐福）

上帝的特殊启示方式之一：异梦与异象

异梦（或异象）有什么特点？

1、范围：仅限于圣经正典形成的过程中，一旦正典形成后就没有了。

2、特点：与救赎史的发展或神国的建立有关系。

3、人物：上帝所拣选的人

从圣约看雅各，就会看到上帝的主权与恩典

从婚约看雅各，就会看到上帝设立婚姻原则的必要

从敬拜看雅各，就会看到没有以敬拜为中心则会世俗

归正之路——事奉之路——荣耀之路