民数记16章中所记载的摩西被攻击的故事，不是仅仅在讲不能毁谤神的仆人，更不是在讲不顺服神的仆人，重点不在神的仆人，而是在于毁谤。

当然，会众毁谤神的仆人肯定是不应该的。但是，神的仆人毁谤教会中小子里的一个，同样也是不应该的。

大卫作为放羊娃的时候，不能毁谤神的仆人扫罗。难道扫罗毁谤大卫就可以吗？

神的仆人毁谤神的仆人、会众毁谤会众都是不应该的；任何人都不可毁谤别人。

什么是毁谤？不是只要一说到另一个人不好就叫毁谤，保罗说亚历山大不好，这不叫毁谤；使徒约翰说丢特腓不好，这也不叫毁谤，因为他们说得都是实话，而且说出来之后，对教会中其他弟兄姊妹有益处。

毁谤是指恶意的无中生有、添油加醋、泼脏水的话。

如果摩西确实不是上帝差遣，确实常常抢夺别人的财物，可拉一党这么说，就不叫毁谤，因为他们说的都是实话，摩西理应受到责备，而且应该悔改。

不能说普通百姓犯罪应该受责备，只因摩西有了治理会众的职分，就可以有任意犯罪免受舆论监督责备的特权。

我们知道摩西本来是不想接手神的托付的，心想自己都八十岁了，各方面都不行了，已经到了颐养天年的年纪，推脱了五轮都没推掉。是神非要使用摩西，摩西出于对神的顺服最后才接受使命的，并且确实后来摩西也是在神家忠心去做。

现在，倒被这些人毁谤为摩西自己想要作王、专权。摩西听后是伤心的，上帝听后是愤怒的。

今天，有些人喜欢自封摩西，于是常常拿这段话来恐吓他人。

有这么一位教会“领袖”，就常常对他们教会的众同工说“只要神还没废掉我，我对，你们得顺服我！我错，你们也得顺服我！谁要敢背后说我坏话，小心看神怎么收拾你们”。

一旦反对过他的人，生活中遇到点不顺利的事情，他就会立刻拿这些事大做文章，对其他人说：“看看神报应他了吧，我早就知道他反对我不会有好下场”；

一些胆小的、真理上也糊涂的弟兄姊妹，真的被他吓唬得服服帖帖，虽然看到他再错，也不敢说什么。

其实，他这样说，正说明他不是摩西，他知道神不会替他说话。所以，只能自己虚张声势假借上帝的名义恐吓他人。

他们要真的是摩西，就不会用世界上那些领袖的做法靠恐吓辖制别人，而是像仆人一样被别人反对时就会俯伏在神脚前。因为他相信神会替自己说话，我只要做好我自己，伸冤的事全交给主。

有人可能会担心，如果神家里没有了领袖，那还要不要管理呢？当然要管理！凡有人集体生活的地方都必须要管理，不然就会混乱了。

这就好像以色列人在扫罗没有被立为王之前，是不是就没有人管理呢？不是的，从出埃及到经过旷野，再到进迦南，居住迦南，摩西、约书亚、众士师都是上帝差派管理的人。

有人或许觉得，摩西虽然没有被称为君王，可是他管理所有的以色列人，大家都得听他的，那不就等于是君王了吗？无非就是仅仅缺个“君王”的称呼而已嘛。

这样想的人，和当时的可拉、大坍一党想的一样：“【民16:13】 将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗”？

如果我们把摩西和第一位王扫罗做一下对比，就能发现虽然都是在管理百姓。但是，仆人的管理与领袖的管理有着很大的区别。

百姓强逼撒母耳立王的时候，神就让撒母耳告诉他们，将来王会怎样的辖管他们。

▼

扫罗建立的军队不仅要对外打仗，也承担起为扫罗维护对内统治的责任。大卫还并未反对扫罗的统治，只是太优秀了，杀死了非利士人歌利亚。

扫罗因嫉妒他就要杀大卫，扫罗可以带着三千精兵，或者住在辎重营中来追杀大卫。

而摩西当初也立了千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长等这样的组织，并不是为了维护摩西自己的统治，而是为了百姓处理纠纷，使百姓生活得更好。若遇到反对，他不是带这帮子人去迫害对方，而是自己在神面前俯伏祷告。

我们注意到，神让撒母耳告诉王将来如何待他们这段话中，反复的出现“为他”，也就是领袖考虑的首先不是为神，也不是为百姓，而是为他自己。

▼

这段话说得很清楚，领袖是让百姓做他的仆人，服侍他，让他得利益。而摩西作为仆人，没有享受任何待遇特权，只是自己做仆人来服事大家。

众士师也是这样，服事完大家之后，他们就像普通人一样回到家里，该种地种地，该干什么干什么。

若是遇到需要惩治的犯罪，仆人不是按着自己的意思去处理，而是按着神的意思去处理。

有一次一位以色列人在安息日捡柴，众人就把他带到摩西那里，摩西对不太清楚的事情，也不能自己决定，他祷告神，耶和华吩咐摩西说，要把那人治死。他就照神的吩咐把那人打死。

而扫罗作为领袖，他处理事情的方法都是体现他个人的意思。神没有要他杀大卫，只要他觉得应该杀大卫，那么他就可以利用领袖的权利，调动其他人实施他的计划。

神没有要他杀祭司家族，只是他觉得祭司家族该死，他就可以利用领袖的权利，调动他人杀死祭司家族八十六口人。

其实，今天一些教会所谓的异象，并不是神的意思，而是反映领袖个人意思的体现罢了。

可拉、大坍、亚比兰是因为嫉妒摩西而毁谤攻击他，人看到别人比自己有什么长处，就很容易嫉妒别人，这是老亚当的性情。嫉妒会带来纷争、毁谤、嫉恨、凶杀。

嫉妒别人的人自己心里非常痛苦，内心阴暗，活得一点都不坦荡。人有了爱就不会嫉妒，健康的心理会为别人的优秀而高兴。这样我们自己的心里阳光开朗，让自己每天活得很喜乐。

可拉、大坍、亚比兰说摩西擅自专权，其实他们自己才是想要权力的人。

这样的人，要是让他们得到了权力，他们会像所有的领袖那样享受权利带来的荣耀，利用权力为自己谋取利益。

有的人在世界上没有机会得到权力，于是就跑到教会来搞权力，他们发现利用信仰的名义可以很容易控制信徒的思想。

把教会打造成他们的个人王国，让自己成为金字塔尖的人物，享受众人对他唯唯诺诺、俯首称臣的感觉，享受自己建立王国的成就感，甚至享受由权力转化带来的具体物质利益。

圣经称可拉、大坍、亚比兰“一党”的人。

“一党”二字，是说明他们的组合不是临时起意，偶然形成的，而是形成有系统、有组织、有规模的联盟了。他们因着共同的不可告人的目的，使他们物以类聚、臭味相投地合在一起，共同抵挡摩西。

这很像是新约福音书中，法利赛人、撒都该人、希律党人、长老、首领、祭司等，为反对耶稣而形成的联盟，他们本来相互之间也是有着冲突矛盾的。

但是，现在在反对耶稣这一点上，他们找到了共同点，为了能更好地反对耶稣，他们暂时先放下相互的分歧，互相配合，来除掉耶稣。

藉着这篇信息我们共勉，因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。