“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”这是希伯来书11：1对信的阐释。信是对所盼望还没见到的事的笃定和把握。

信不凭眼见，而凭盼望。这种所盼之事不是出于人的奇想或愿望，而是因着神的启示和应许。

信心即是相信神和他的应许并紧紧地抓住他的应许；应许的应验使人对神的信心得以坚固。

信心的起始和成就都在于神；神是我们信心的“创始成终”者（来12：2）。

具体说，信心是坚信神是全知、全能、慈爱、公义、信实的独一主宰，在任何处境中都不怀疑不动摇。

同时，信心是在日常生活中恳切地寻求神的旨意并切实遵行。故此，信心包含明白和顺服神的旨意，明白在先，顺服在后，明白了尚须顺服，不明白无从顺服。

明白神的旨意，关键在于明白神的启示。很多时候，神是从多方面启示，彼此印证，以坚固人的心。

比如，被掳的犹太人回耶路撒冷重建圣殿一事，神既激动波斯王古列下诏，又激动近五万犹太人愿意回国建殿；

重建工作受阻后，神一方面激动波斯王大利乌再次下诏，允许建殿复工，另一方面又借先知哈该和撒迦利亚鼓励百姓恢复建殿工作；最后圣殿才得以建成 。

又如，圣子的降生，是惊动天地的大事，神也多方启示。首先，神借天使向马利亚传达神要她童身怀孕生子的旨意，马利亚虽顺服，但惊慌。为坚固她的信心，神又给她清楚的印证。

当马利亚向她的亲戚以利撒伯问安时，以利撒伯的胎儿就在腹中跳动，神感动以利撒伯称马利亚为“我主的母”。

最后当主耶稣降生时，天使报大喜讯：救主基督降生了，其记号是包着布，卧在马槽里的婴儿。当马利亚听见牧羊人所复述的天使的话语时，她“把这一切的事存在心里，反复思想。”

至此，玛利亚对主耶稣的身份就坚信不疑了。然而，神也有单方面激动启示的时候。亚伯拉罕献以撒就是突出的例证。

上帝的恩典可以从创世记第十二章第一节的导言看到这个表达： “耶和华对亚伯兰说”，而这句话是过去式的，意思是“耶和华曾经对亚伯兰说”， 这几个简简单单的词提醒我们，是上帝早在亚伯拉罕还没做任何事情来服待上帝之前,就走进他的生命当中。

亚伯拉罕蒙召那时候还没远赴迦南;还没有征服敌人;还没有立志于信实守约;还没有为所多玛和蛾摩拉的义人祈求;还没有通过任何信心的试验。

很清楚,上帝呼召亚伯拉罕做他特别的仆人,仅仅是因为上帝喜欢白白地施恩与亚伯拉罕。 

上帝的恩典也是贯穿亚伯拉罕人生的一大主题,上帝在先祖人生的每一时刻都表现出对他的极大怜悯。