不但得到主的义，更是作王的义

我们先来读经罗马书五章十七节：若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？”这节经文中又出现一个“更”字。

我们因信耶稣不但罪得赦免，而且还被神称为义；但这还不够，这里告诉我们，不只是称义，有地位、有声望；而且还是作王的地位和声望。

原来在我们身上是死作王，我们都服在死的权下；现在因着耶稣的恩典，这恩典是经文中写到的“岂不更多”的恩典，他要在我们生命中作王。

“在生命中作王”可以包含这样三层意思：

首先是主耶稣要在我们生命中作王；

或者也可以说，是耶稣的生命在我们里面作王；

更进一步的认识就是，如果是基督生命在我们生命里作王，我们的生命就能长成作王的生命，有一天要和主一同作王。（启20：4）

从一个卑微不堪的罪人一直变成坐宝座的君王，和主一同作王，这才是救恩的全部内容。

约瑟的经历最可以帮助我们明白这方面的意思。

当约瑟在监里的时候，他心心念念唯一要求的，就是能早日出监牢，我相信这也是一切坐牢之人的心情。所以当约瑟碰到酒政，为他解梦，知道他很快就会出监时，就要求他能帮忙向法老求情，让自己也能早日出监。结果那个酒政出了监，很快就把这个难友忘了，我相信约瑟一定是天天等好消息，结果只是再一次内心受熬炼。（创40:14-15，23）

约瑟的要求只是出监牢，但神为他预备的，却是远超过这一点，不但是出监牢，而且更是做宰相。

正好像我说的那个冒失青年人，他只要求能得四千元就心满意足，但实际要给他的，是远超过四千元，是四百万。

正因为神要给他的是在出监的时候就做宰相，所以就有一定的时候安排，不是想出监就可以出监的。

我常喜欢说，约瑟在监里一时出不来，不是神喜欢他坐监，而是宰相府还没有造好。什么时候造好了，自然就请他出监，立刻住进宰相府。

事实就是这样，如果真的那个酒政为他向法老求情，法老下命令让他出监，你说约瑟出了监，可以住到哪里去？他是被卖到埃及的，在那里举目无亲；

当然他一定不会愿意再回护卫长波提乏的家，那么他出了监又可以去哪里呢？只有流落街头，虽然不再需要坐牢，但仍然只能过着可怜的生活。

现在神为他预备的就完全不同，不但是出监牢，而且立刻有荣耀的地位，保证有最美满的生活。不必担心出了监到哪里去住，早已为他准备好豪宅，出入有喝道的在前呼叫说“跪下”。创41：43

你说是约瑟所求的对呢，还是神为他预备的对呢？

今天有些弟兄姐妹只想罪得赦免，不下地狱就心满意足，不就像约瑟那样只想出监吗？

神为我们预备的是远远超过这一要求的，神知道只是赦免我们的罪，固然我们可以得永生，不至灭亡，但还不是最大的福乐和荣耀；必须给我们更多的恩典：称我们为义，儿女的地位，作王的生命，在天上有我们的基业和住处。

相比之下，罪得赦免虽然是必不可少的，还只是我们从神蒙恩的开始呢！岂不知神为我们预备的恩典是一直到作王的荣耀地位。

在亚当里失去的，在基督里加倍得回

最后在这一章里还有一个“更”，是在罗马书五章十九到二十节：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多，只是罪在那里显多，恩典就更显多了”

这可以说是对这一章内容的总结。

在第五章里，主要讲的就是罪和恩典的比较。从前面好几个方面所作的比较，简单一句话，就是恩典总是比罪多得多。

这里提到，律法因为人遵行的失败，被罪利用来作为定罪的标准，使人因此显出更多的罪。所以在效果上，律法成了罪的帮手。

但就是这样，把律法和罪归在一起，还是无法和神的恩典来相比。

就好象在一个天平的两边，一边是神的恩典，一边是罪，再加上被罪利用的律法规条，结果天平还是向神恩典那边倾斜。

保罗在另一处经文也是这样告诉我们，“若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。”林后3：9

意思就是，虽然律法被罪利用，起到定罪职事的作用，但神在基督耶稣里称我们为义的恩典职事，却总是有更大的荣光。

这里在比较罪和恩典的时候，特别提到这两者的根源：“一人的悖逆”和“一人的顺从”。

我们知道这两个“一人”是分别指亚当和耶稣说的。

人类的罪是因亚当而来的，而对人类的救赎则全是因主耶稣而来的。

常有弟兄姐妹为亚当犯罪，连累我们子孙后代而心中愤愤不平。

确实，由于亚当犯罪，使罪进入世界，从此我们人类就在罪的权势之下，这确实是人类最大的不幸。

但神因此为我们准备了救恩，我们因基督耶稣的救赎，能从神得到说不尽的恩典。

如果把神因基督而赐给我们的恩典，和因亚当犯罪，我们所受的连累相比较，我们会发现，我们还真是因祸得福呢！

让我们说得更清楚一点，今天我们在亚当里所失去的，我们在基督里不只是得回来，而且是得回的更多。

我们不只是恢复亚当犯罪前的地位，我们得到的是远超过他当初被造时的地位。亚当被造时，不过是修理看守伊甸园的；

今天我们是神儿女的地位，是要和主一同作王的地位，这两者的地位和荣耀是无法相比的。（罗8：15-16）

不但如此，前面我们已经看到，今天我们有基督在生命中作王，也就是有基督自己作我们的生命。（西3：4）

亚当如果没有先吃分别善恶树的果子，他可以吃那棵生命树的果子，由此得生命。当他犯了罪，到生命树去的路就给封住了；他失去了吃生命树果子的机会，以至我们也都得不到去生命树吃果子的福分。（创3：24）

可是我们今天在基督里，不是又可以去吃那生命树的果子，而是直接来到生命的源头耶稣那里，直接得到生命源头主耶稣作我们的生命。

是吃生命树果子得生命好呢，还是直接得到这位创造生命的主作我们生命好呢？

我相信我们都会说，得到生命的主作我们的生命，这才是好得无比的。

当我们想到这里，我们不能不为神赐给我们的救恩俯伏感恩，神为我们准备的恩典实在太大，太奇妙，是我们无法述说完全的。

亲爱的弟兄姐妹，不要只想罪得赦免，能不下地狱，以为那就是我们要从神得的一切了。

神为我们准备的，是多得太多太丰富了，难怪保罗在罗马书8:18节中说：我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

但愿这也是我们每个弟兄姐妹的祷告，是我们盼望中的力量。