4.不爱兄弟：

b.由于情况的特殊需要

有的时候，我们看到一个人是否得到眼前利益，与一个人的生命好不好似乎没有任何因果关系。也就是说，特别爱主的基督徒既有可能得到明显的好处，也有可能得不到明显的好处。

特别属肉体的基督徒也是既有可能得到明显的好处，也有可能得不到明显的好处。为什么会这样呢？

这就是我们这里所说的第二条原因：能不能得到明显的好处，与一个人的生命好坏无关，只与那个人当时的情况是否需要有关。

当然，是否需要，这不是由我们说了算，而是神看为是否需要。如果要让我们自己说，凡是与自己眼前有丝毫好处的，我们肯定都会说‘我需要’。

神看问题，更久远，并看清楚所有错综复杂的关系。

耶稣在地上传道的那三年半里，祂让拿因城寡妇的儿子、管会堂睚鲁的女儿、伯大尼马大的弟弟拉撒路复活。

但在这三年半里所有的死人，主并没有都叫他们复活，难道是这三个人生命最宝贵吗？不是的，我们只能说，主看为他们有需要。

这个浪子的比喻也是这样。并不是因为小儿子比大儿子好，父亲才为小儿子杀牛，只是因为这小儿子是浪子回头了。

如果这个故事是大儿子离家出走，小儿子在家里干活多年，最后大儿子浪子回头了，父亲也一样会为大儿子杀牛设宴庆贺。

这不是说‘父亲更爱谁’的问题，而是父亲看‘谁现在更需要’的问题。

c.由于别人的付出

生命丰盛的基督徒，一方面十字架会很重，因为神要给他们更多的托付，并且借着他们羞辱撒但。另一方面他们得到的恩典也会很多，因为神是公平公义的。

例如，约瑟小的时候从父亲那里得到的恩典比其他的兄弟都多，父亲单单给他做了一件彩衣。

为什么父亲特别疼爱他呢？难道仅仅因为他是拉结生的吗？不是的！

如果约瑟不是一个特别懂事、听话、有正义感、敬畏神的孩子，仅仅因为他是拉结生的，父亲就疼爱他过于别的儿子，那么雅各就是不公义，就是偏爱。

我们从经文里看到约瑟既得父亲的喜爱，也得神的喜爱，是因为他比雅各其他的儿子们都做得更好，他其实是付出了比别人更多的代价。

（创世记37:2节下）经文说，约瑟常常将哥哥们的恶行报告给父亲，这表明约瑟是敬畏神的。

如果约瑟自己也常常和哥哥们同流合污，他就不能去告诉父亲了。更重要的是，这一方面表明约瑟是敬畏神的人，约瑟这么做也是一件很付代价的事情。

我们那一代人还没有实行计划生育，大都不是独生子女，我们很多人都有一个深刻的体会：『小时候，与哥哥、姐姐们搞好关系比与父亲搞好关系更重要。』因为父母每天都要做很多事情，不会给我们很多照顾的。

我们大部分时间都是跟着哥哥、姐姐们的。如果得罪了他们，后果是很严重的。约瑟很清楚他的汇报会给自己带来非常不利的后果。

其实只要他假装没看见，对哥哥们的恶行不闻、不问、不参与就好。这样既不会得罪哥哥们，也不会让父亲生气。

另一件事情，就是有一次雅各打发约瑟去看看哥哥们平安不平安。

原本说好哥哥们放羊是在示剑的，可是当约瑟来到示剑时，发现哥哥们早已经走了。此时，若是约瑟没有爱哥哥的心，或者没有爱父亲的心，只是为了应付父亲的话，完全可以有充分的理由回去交差了。

但是，我们看见约瑟没有回去，而是一路打听到多坍，哥哥们放羊的地方。

这里面是付了很多的代价，且不说辛苦地走了很远的路。当时一个孩子在旷野独自走路是非常危险的，随时有可能遇到野兽或是盗贼。

约瑟付上这么大的代价最终找到了哥哥们，没想到哥哥们远远地看见了他，却是商量着如何害死他。

爱神的人总会得到神更多的眷顾，神保护了他没有被哥哥们害死，并且后面神给了约瑟更大的祝福。雅各和神都特别爱约瑟，这没有什么不公平，因为约瑟自己所行的令神喜悦。

大儿子爱外人超过爱兄弟

这个大儿子宁可与朋友一起吃羊，也不愿意与弟弟一起吃牛。因为在他心里，朋友比弟弟更重要、更值得爱。其实按着圣经教导，爱也是有次序的。

如果他真的爱自己的父亲，就算弟弟并不可爱，他也会因为爱父亲的缘故优先爱弟弟。约翰一书说:“凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”

今天许多基督徒不也正像这个大儿子吗？宁可爱外人，不爱自己的弟兄。圣经给我们安排了爱的次序，有两条线参考：

第一条是血缘关系的线。（提前5:8）“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”

直系的家人是最优先的关系，所以经文加了一个‘更’字。然后就是自己的亲属，再其次就是外人。

第二条是属灵关系的线。（加6:10）“所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。

对信的人是我们最优先爱的关系，所以经文也加了一个‘更’字。然后才是向众人。

彼得书信里也有类似的吩咐，（彼后1:7）“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”

有人称这段经文为‘八步属灵的台阶’，经文反复说‘有了什么，再加上什么’，是从信心开始作为台阶的起点，到了最后一步就是有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心，作为台阶的终点。

如果将这两条线合并一下就发现，血缘关系中有一家的人，属灵关系中也有一家的人，这二者应该属灵关系一家的人更为重要。

因为血缘关系只是维持到我们离开世界就结束了。而属灵的家人关系则是永永远远一家的人。

所以，主耶稣在十字架上将母亲不是托付给他那四个兄弟，而是托付给了约翰。

约翰也没有说：“供养马利亚的责任应该是你弟弟们更优先。”正像主耶稣曾经的吩咐那样：“谁是我的母亲、弟兄？凡是遵行我天父旨意的人都是我的弟兄、姐妹与母亲了。”

就像是一首诗歌里唱到：“灵胞远比同胞亲”。我们常常还不能做到象主耶稣那样，象保罗那样。

往往仍是对弟兄姊妹的情感比不上对自己血缘关系的家人，这是我们的亏欠，需要在基督里更新。求主在这末世，保守在教会当中依然有从他而来的真爱。

好，亲爱的弟兄姊妹，关于路加福音中【浪子的比喻】系列信息我们就全部分享完了。