按时分粮

Grain allocation on time

“耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。”

耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

前面我们看到大儿子，他之所以没有像父亲一样高兴浪子弟弟的归回，都是因着他觉得自己付出的很多，为父亲做了很多事情，他的心里有的只是抱怨。

那下面我们来看自以为义的第三部分

3.不知感恩：

⑴．“我服侍你这么多年”：这句话表明他只看到自己付出的，没看到父亲给他的。

有一首早期的美国圣诗——《数算主恩歌》中写道：“有时遇见苦难如同大波浪，有时忧愁丧胆几乎要绝望，若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼”。

我们常常容易像那十个麻风病人中的那九个人一般忘恩负义，不数算主的恩典。这个大儿子只看到自己这些年干了许多的活，却没有想想这些年他从父亲这里得到了多少的恩典。

他口粮有余，他衣食无忧，他受人尊重，他能得到父亲无微不至的爱……这一切他在外流浪的弟弟能得到吗？

其实，我们拥有的一切都是神的恩典。神白白地赐给我们阳光雨露，神给了我们生命气息，神给了我们自由行动的能力，神更给了我们永远的生命。我们今天能活着生活、工作，就应该向神感恩。

主耶稣所讲的葡萄园做工的比喻中，那些清早进园里做工的人为什么‘在前的反倒在后’了？就是因为他们不知道感恩，以为自己付出的多，家主给他的少，他们埋怨说：“我们一整天劳苦受热……”。

他们不懂得，不是只有那位最后一小时进园工作的人，才是主人给的恩典。无论是清早进园的，还是巳初、午正、申初、酉初，都是主人给的恩典。

主人若是不请你，你想进园受热还没机会呢！我们要弄明白，是我们需要进园做工？还是园子需要我们，缺了我们不行？

可能大儿子也并非天天这样向父亲没完没了地发怨言，但这并不表示他的内心是平静没有波澜的，只是没有被惹动的时候，就一直忍着不说，直到弟弟回家，爸爸全然接纳的做法引爆了他的心。

如果弟弟回来之后，爸爸对他又打又骂，然后当着弟弟的面大大表扬哥哥一番，再为他这个做哥哥的杀牛摆席庆祝，那大儿子也许就不会发这个怨言了。

因为在大儿子想，好像是做得好的没得到好报，和娼妓败坏了家产的，反倒像‘功臣’似的得奖赏，这让他心里感到非常不平衡。其实，大儿子的这种心理，我们常常也都会有。

比如，一个常常坚持聚会的人，甚至付出许多代价来聚会，如果没有看到神给他们有什么特别的恩典；而另一个常常不聚会的，只有圣诞节才来见一下面的人，他的家庭却处处都是令人羡慕的好处。

再比如，一个常常奉献的人，生活却很拮据贫穷，可另一个从不奉献的人，却是生意顺利，全家都是高收入。

诸如此类现象，可能会让一些人心里不平衡，就像这个大儿子一样。这个时候，我们要谨慎自己，我们需要凭着信心相信神是公平公义的。否则就容易像大儿子一样，发怨言，甚至自己也有可能去流浪。

⑵．“没有给我……快乐”：你给我的太少

我们觉得我给神太多，所以不需感恩；我们感到神给我太少，我们也不需感恩。如果我们觉得神给我们太少，那你一定都是以物质来衡量的。因为天上真财富给我们多少，今天谁也看不到。

正如保罗在以弗所书1:3节所说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”

地上的财物，按着圣经所说，只要不缺少就好了，圣经告诉我们，有吃有喝就当满足。多了，反倒有多了的危险与试探。

以色列人在旷野发怨言时倒不是说‘我给神的太多’，因为在旷野他们也真的没有给神什么。

他们总是报怨‘神给他们的太少’。口渴了，怨神不给他们水喝；嘴馋了，怨神不给他们肉吃；天天吃吗哪，怨神给他们的食物太单调；走旷野，怨神带领的道路太难走……他们就只会发怨言。

保罗被圣灵感动说：“谁是先给了，使祂后来偿还呢？”都是我们欠神的太多。更何况神一切所行的无不公义，一切所做的都有慈爱。

所以我们应该心里明白，都是因为人不理解神的奇妙引导而发怨言的。

除了以上我们看到的，大儿子还说：“你没有让我们和朋友一同快乐。”他认为的快乐是怎样的呢？

父亲天天和他在一起，难道不是最大的快乐吗？还是只有与朋友一起吃喝才是快乐的呢？我们到底该以什么为快乐呢？给你吃羊羔，你就快乐了吗？岂不知这种快乐是建立在物质的基础上，它不过就是‘快速地乐一下’罢了。

亲爱的弟兄姊妹，圣经告诉我们‘我们既然藉着耶稣基督与神和好了，就更应该藉着耶稣以神为乐’。

大儿子应该以『能与父亲同在』，『享受父亲的爱为乐』，而不是以『能与朋友一起吃羊肉为乐』。

想想我们自己，多少的时候也是很在乎物质享受，与世人攀比，甚至宁可去得罪神，享受罪中之乐。求主赦免我们无知的罪，在新的一年以祂为我们最可靠的保障、最大的快乐。