1.“我服侍你这么多年”

这个大儿子的话“我服侍你这么多年”。试想一下，如果是我们自己的孩子这样说，咱听着会是什么心情？

我想如果是我儿子这样对我说话，我就会一连串地反问他：“难道家不是你的吗？你给自己的家干活都是为我干的吗？你不是家庭成员啊？你不享受家里的待遇吗？……”

在我们身边，今天确实能看到有一些做父母的不会教孩子，常常对孩子说：“你帮妈妈拖地，帮妈妈洗袜子，帮妈妈买酱油……”本来为家里做事都是他分内事，结果却被教育成了是给父母做事了。『家』难道只是父母的，不也是他的吗？小孩子在成长过程中，可能会有这样的误解，但是身为家长需要及时地纠正。

春节的时候，我儿子收到奶奶与二伯给他的共200元压岁钱。往年都是直接交给我，放在家庭里买菜使用。今年或许是年龄涨一岁了，有私心了，当我向他要时，他说：“这是奶奶、二伯给我的！不是给你的，我要攒着。”我就给他解释这个道理。

我告诉他：“这是奶奶、二伯以给你的名义给咱们这个家庭的，爸爸妈妈的和你的，都是这个家庭的。你以后如果上了大学，爸爸还要帮你买手机和电脑，我们总不能说‘你用你的钱买，我的不能给你’ 是吧？爸爸妈妈的一切是属于这个家庭的，你的一切也都是属于这个家庭的。”

讲完这个道理之后，他立刻就明白了，高高兴兴地把钱交给了我。过了不一会，他又把他存了很久的储蓄罐主动交给我，里面有二三十元各种硬币。

他说：“爸爸，这个我留着也没用，都给家里吧！”他的这个举动很让我感动，我推辞了几次，他还是非常坚持要给我。我对他说：“你先留着，以后家里需要时，再向你要”，他才暂时收回去。

比喻中大儿子的这句话若是出自雇工的口，一点不稀奇。但如果是自家孩子还说这话，就等于是自己把自己当雇工了。家里人干什么都是不谈回报的，因为回报也是给了整个家庭，只要你在家庭里就充分得到一切了。

那父亲是怎么回答大儿子的呢？父亲说：“我一切所有的都是你的。”也就是说，你不是为我干活，我的就是你的。

一直以来，有人解释这个大儿子时，常将其解释成法利赛人。如果从大儿子不愿意看见小儿子回家这点上，似乎还有点像，因为法利赛人也不喜欢外邦人得救。

但是仔细想一想是说不过去的，难道仅有法利赛人不喜欢外邦人悔改吗？其实是整个犹太群体都不喜欢外邦悔改。

再说，难道犹太人就不是小儿子，不需要悔改吗？况且父亲说：“我一切所有的都是你的。”这话用在法利赛人身上更不合适，因为法利赛这个群体的主流不被主耶稣看为亚伯拉罕的真后裔，而是视他们为毒蛇的种类。

换句话说，犹太人有可能是这个比喻中的大儿子，也有可能是小儿子。外邦人也有可能是这个比喻中的大儿子，也有可能是小儿子。

今天，我们遵守神的话，千万不要像这个大儿子一样说：“我是在为神遵守。”就象好多孩子上学、做作业都是为父母学习一样，那样的学习态度肯定学不好的。

同样，我们也要明白：我们遵守真理，不是为上帝遵守，而是为自己遵守。神是自足、自丰的，神本体的荣耀是不能加增，也是无法加增的，能加增的仅仅是神在时空内被称赞的荣耀。

因此，即使是全人类反叛上帝，都不来荣耀祂，但诸天、沧海、旱地、草木、山石……仍在述说上帝的荣耀，在至高之处众天使仍在昼夜荣耀神。

我们犯罪与神有什么害处？我们行义与神有什么益处？受害、得益的都是我们人自身。

保罗在徒20：35节讲到最后一句时说：“又当记念主耶稣的话‘施比受更为有福’。”这句话清楚地说明了谁更有福？是遵行神话的人，遵行的人，自己得到了最大的福气。

所以，我们要弄明白，我们是为谁遵守真理。如果我们觉得是在为神遵守的话，就怕遵守一丁点儿还要抱屈呢，好像让神占了我们的便宜似的。

那么，人为什么会有自义的心理？那是因为我们不和基督比较，不和保罗这样比我们强的人比较，而是专和不如自己的人相比。

从比喻中的对话里，我们看到大儿子自以为义的心是因为他和小儿子相比。他认为他那个弟弟是坏人，我比他强多了。

有的人认为自己常常聚会了，当他看到那些不常聚会的人时候，或许里面会不知不觉地生出一些自义的优越感。

那有没有想过，如果和每次聚会的人相比呢？我们都有付代价每次都保证聚会了吗？即使是付代价聚会了，那和聚会质量高的人相比呢，聚会的质量又如何呢？其实，能让人自义的义并不是真正的义，因为这个义是出自于肉体。

真正的义，无论行到何等的地步，只会令人更谦卑、更感恩、更归荣耀与神。

求上帝祝福祂的话语，并赐福与你!