弟兄姊妹，你有没有想过，这个故事为什么讲到24节，还不结束呢？

信主多年，我们或许听过许多遍浪子悔改的这个比喻，在许多人心里留下深刻印象的就是这个小儿子最终回头了，父子团聚欢乐收场。

对比喻中大儿子的印象好像比较模糊，那是因为一些人都觉得大儿子在这个比喻中似乎并不重要，顶多就是个配角。很多讲道人也就忽略不讲或是草草几句话带过了。

在路加福音这相连的三个有关‘寻找’的比喻中，寻羊的比喻，牧人寻到羊之后，故事就立刻结束了；

寻钱的比喻，妇人找到钱之后，故事也立刻结束了；

可是唯有浪子的比喻，父亲得回浪子之后，并没有立刻结束，而是接下来又记载了一段经文描写大儿子。

为什么要这样独特地记载呢？如果像前两个比喻那样只要得回了就结束，也就是说到24节就结束的话，我们以前说了，前两个比喻都是讲‘主动’找回，因为牧人如果不寻找羊，羊不会自己回家；妇人如果不寻找钱，钱也没有腿自己跑出来。所以，都需要找回。

而浪子的比喻，重点不在‘找’，而在他自己醒悟之后走回来。所以重点是强调了人这一边的责任。

如果结束在24节的话，咱们已经信了主的基督徒可能就会说：“那些不信主的人都应该快快地悔改。”或说：“那些在外流浪的世人多可怜啊。”反正我们会觉得这个比喻和我们这些已经悔改过的人关系不大了。

但是，经文加上了25-32节之后，我们就能发现，原来在家的人也有可能与在外的人一样，同样需要悔改啊。

人在家，心不在家，也同样是浪子。而且这种浪子得罪父亲的程度不一定就比在外的浪子轻。

就好像，有的孩子悖逆父亲离家出走，让父亲伤心难过。可是，也有的孩子虽然天天就在父亲眼皮底下，但是他对父亲的伤害也可以很大一样。

我们不要认为我们已经悔改了，就不是浪子了。悔改是一生之久的事，洗过澡的人仍需要常常地洗脚。

在家的浪子因其在家，这种浪子往往更具有隐蔽性，很容易形成自欺。若是不能明白这一点，很容易就走上犹太人的老路。

最后，从东、从西、从南、从北，将许多我们认为不配的人，他们竟然在神的国里与基督一同坐席。

可是，那些自认为是本国子民，是亚伯拉罕后裔的人，倒有可能被赶到外面黑暗里哀哭切齿了。

摩根弟兄在讲到这段经文时，他打趣说：“这个家里应该有三个儿子，这两个儿子都是浪子，都不让父亲省心，只有耶稣基督是最让父亲喜悦的儿子。”

当然，在这个比喻中这位父亲只有两个儿子，可是在天父的家中，确实还有一位主耶稣。祂是长子，也是众子的榜样，祂与父同心，不求自己的喜悦。

那下面我们仔细来看这位在家的浪子是怎样的情形。

1.不与父亲同心：28节

【路15:28】 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。

我们知道，可能这位父亲自从小儿子离家之后，天天都不快乐，常常到村口观望等候浪子回家，嘴里也常念叨小儿子。每逢节期，一定是倍加思念，甚至常常暗自流泪，这一切大儿子应该比谁都更清楚。

现在，弟弟终于回家了，一家人可以团聚了。可以看到父亲脸上重新露出久违的笑容，欣喜若狂地宴请众宾客。

按说大儿子应该是与父亲一同快乐，不是吗？事实上，大儿子表现出来的是“却生气”，大发怨言，不肯进家。可见，大儿子人虽在父亲身边，心却是与父亲相悖。

我们或许也能谴责大儿子不像话。可是有否想到自己所行的常常也和这位大儿子一样呢？父神喜欢的事，只是因为我不喜欢，就对神有意见。有的人或许还不如这个大儿子，若是遇到这种情形，反应的比大儿子更甚。我们有的人甚至会对父亲说，你要是这样对小儿子偏心，那我就离家出走。

神最大的需要就是我们对祂的信任、顺服。河中的大鱼顺服神，吞掉约拿，但是这条大鱼的顺服不能令神享受；虫子顺服神，吃掉不是虫子爱吃的蓖麻，但是这条虫子的顺服不能令神享受。可是，悖逆的约拿，最后顺服了神，却是令神非常喜悦的。

因为只有人类是上帝照着自己形像造的，换句话说，也就如同生养儿子一样，为要满足父亲的心，这是我们活着的目的与价值。

人在万物中享有如此崇高的地位，如果不明白这一点，与兽类何异？

【诗49:20】 人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

话说亚伯拉罕的儿子以撒就是一位能与父亲同心的儿子。上帝让亚伯拉罕献儿子的故事，大家都非常熟悉。不过，我们常常讲这个故事的时候，都是讲亚伯拉罕对神如何如何的顺服。

其实，这个故事还可以有从另外一个角度的观察，那就是从以撒的身上我们学习怎样做顺服的儿子。

当神考验亚伯拉罕让他献儿子的时候，以撒早已经不像是哇哇啼哭的婴孩般可以任人摆布。尽管具体年龄圣经没有写。但是，从相关经文的时间推测，从他与父亲有条理的对话，以及他能独自扛着献祭的柴火上山来看，年龄应该不小了。并且经文中也称他为童子，按着犹太人的习俗，应该是12——25岁之间。

可见此时他应该在二十岁上下了。如果以撒只是个婴孩或是小孩子，即使他不愿被杀，也无力反抗，那么，父亲献他顶多只能显示出父亲对神的信心与顺服。

但是，现在，以撒已经是一个有反抗能力的人了，山上只有他们父子两个人，而亚伯拉罕已经是一个一百多岁行动不便的老头子了，又没有带其他仆人上山。以撒正值身强力壮、腿脚灵活的年龄段。如果以撒不让亚伯拉罕杀自己，亚伯拉罕就无法捆绑到他。

但是，我们看到以撒那种对父亲坚定的信任，尽管他一定也不理解‘往日最爱他的这位父亲，现在为什么要捆绑自己，为什么要拿刀杀自己’。

但是，他相信爸爸是爱他的，爸爸所做的一定是对的、一定有他的道理。他不需要告诉我理由，我也信任他，于是就任凭父亲对自己怎么做。

父亲喜欢的事情，就算是我不喜欢的，我也要放下自己的意思去顺服父亲。以撒对亚伯拉罕的顺服，这如同亚伯拉罕对神的顺服。比喻中的大儿子现在不就应该这样相信听从父亲吗？

还有，施洗约翰也是这样的人，只要神喜欢我就喜欢。他是祭司的后人，但是为了顺服神，他放弃了可以享用百姓、利未人给他的十分之一供奉，在旷野长大，30岁出头被下在监里直至不久后殉道。

再有就是上帝最完美的儿子——主耶稣，祂也是不求自己的喜悦。主耶稣来到世间的这三十多年，似乎父神给祂安排的环境都很不好。

没有出生在王宫，从小享受无忧无虑的富贵生活，而是出生于马槽，从小四处逃难。

再稍大一点，一直深爱祂、保护祂的养父却又早亡，家庭的重担早早地压在祂肩上。

直到弟弟们长大成人之后，主耶稣才开始出来传道。被犹太人拒绝，甚至被本乡人反对，辛苦传道却遭无端伤害毁谤。

居无定所，食无定时；生无摇篮、死无坟墓；仅有的一件别人给他的衣裳也被兵丁分光。祂没有做过一件不好的事，却被处以最残酷的极刑。

在客西马尼园祷告时，主耶稣面对极大的痛苦。作为人子的祂不想喝这苦杯，可是祂能立刻放下自己的意思，甘愿顺服天父的旨意。

是的，亲爱的弟兄姊妹，主耶稣一生对天父完全的信靠顺服，是我们所有圣徒的榜样。如果我们对所处的环境感到不满意，那我们就与主耶稣比一比，自然就没有什么可抱怨的了，让我们彼此勉励，相信神的安排一定不会错。

求上帝祝福祂的话语，并赐福与你!