这位浪子最宝贵的地方还不是因为他回家了，而是他悔改的心，这比什么都宝贵。

如果他只是因为遇到了饥荒，为了躲避受苦遭罪才回到家里，那要不了几天，日子一旦好过了，他还会故伎重演、旧病复发。

比如，有些难以管教的孩子被父母打了之后，偷了家里的钱离家出走，家里人都很着急，盼他能回来，他在外面用完了钱，挨饿受苦之后也有可能硬着头皮又回来了。

可是，不久又离家出走，反反复复很多次，真是令父母心急如焚。所以，最要紧的不是能不能回家，而是他到底有没有认识到自己的错误。

举例：有一个人因为母亲离世，心情太痛苦来到主面前。但是，仅仅几个月，心情一旦好起来了，就又回到了世界上继续做浪子。

现在，教会可以看见一种情形，那就是每年受洗加入教会的人很多，最少每年也得有50人以上受洗，多得时候上百位，年年如此。

也就是说，每年都应该增加一个新的家庭聚会才对。可事实上，增长的速度却很缓慢。这说明每年都有增加的，每年也有退去的。

退去的原因可能有很多情况，有的是搬家了，有的是陪孩子去读书了，有的是工作时间改变了……其中也有的人，没有别的原因，就是不愿意继续信下去了。究其根本，可以说他们在信的时候就没有真正悔改的心。

很多人都认为，一个人只要受了洗，愿意跟着大家一起参加聚会，那就是悔改了。

换句话说，就是有人认为浪子只要回家了，就是悔改了。其实，这并不一定是悔改。

悔改，不单单是回家，而是必须认识到自己的错误。

就像圣经中这位浪子一样，他为什么回家？不是因为在外面有困难了，过不下去了。困难了，过不下去了，这只是触发他醒悟的因素或是催化剂。

只有他认识到‘得罪了神、得罪了父亲’这才是真正的悔改，也只有这样认识自己的错误，他今后才能够过一个感恩的生活，也会想方设法补偿对父亲的亏欠。所以，他对父亲说：“我不配再做你儿子，今后你就把我当做一个雇工吧！”

我们知道，后来父亲并没有把他当雇工，他仍然还是儿子。这是因为父亲的仁慈和饶恕。我们试想，即使后来父亲当真拿他当雇工看待，他也一定会好好以忠心工作来报答父亲的，因为他是真心悔改了。

今天，有些基督徒虽然表面看上去好像已经是浪子回家了。但是，他们并没有认识到自己的罪给主、给他人、给自己带来的伤害是多严重。

有些人到主面前来，不但没有看见自己的肮脏不配，反倒认为自己信主好像让主得了好处似的。这样的人，整天对主要求这、要求那，稍不满意就会重新离家出走，这样来信仰基督，是无法走十架道路的。

法利赛人没有悔改的心，就算他们被所有的人尊重，甚至他们还‘服侍神’呢，但最终的结局难免下地狱。

税吏、妓女尽管确实犯了很多罪，可他们捶着胸，真心懊悔，感到不配仰脸看神，主耶稣说他们回去倒比那些公认的‘大善人’算为义了。

造成那些人‘看似回家，实际上却并未真正悔改’的原因，除了他自身的原因以外，我们不得不说，一个很大的原因就是出在很多传福音的人身上。

他们只想追求传福音的效果，只想让人快点‘决志’。因此，传福音时不敢多讲罪，就怕刺激到人家不爱听、吓跑了。就算是提罪，也是像蜻蜓点水一般地轻轻带过。

最后，传福音几乎仅仅就是讲见证，讲信耶稣能得到多少今生的好处，以此来吸引人信主。

你想，这样到主面前来的人，不是来悔改的，而是想吃饼得饱的。就算来了，也没有真正悔改，因此也就没有重生得救。

除此以外，还有一些看似已经回家的浪子，其实是另有打算，这些人也不能算真正的悔改。

例如圣经中的那位行邪术的西门。从表面上看，他也好像已经信主了，并且已经受洗了，表现得还挺热心的，整天和传福音的腓利在一起。

其实，他是别有用心的，因为他看到腓利行的神迹比自己之前的邪术厉害，后来当他看到彼得行神迹更厉害时，就想花钱买彼得的能力。

彼得指出他应该向神真正地悔改，不然就是灭亡的结局。使徒犹大也属于并未真正悔改的所谓‘信主的人’。

现实中，这样的人至今还存在。

比如有人为了方便与基督徒做生意，便表示愿意信主，以取得对方的信任，接到订单。

还有人为了谈恋爱表示愿意信主，其目的就是为了能够尽快与对方结婚。

还有人是为了给好朋友的面子，陪他去教堂坐坐。

还有父母为了让孩子能聚会，应许他聚一次会就给他十块钱，孩子为了这十块钱便每周来聚会……等等。

我们还要防备一种情况，那就是以现象代替本质。

有人说，真正的悔改应该是流泪悔改，若不流泪，就说明还不认识自己的错。这种说法是不对的！

诚然，圣经中或许能找到某人悔改时流泪的例子。但不能把个别事例扩大成为普遍遵守的真理，否则就可能会成为极端乃至异端。

人，是非常复杂的，每个人情感的表达也是千差万别的。有的人看到只鸡死了都会流泪，有的人最亲的亲人离世也不哭的。所以，不能以流泪代替悔改。

其实这类情形还有很多很多，比如：不能以方言代替圣灵充满、不能以笑脸代替喜乐、不能以洗脚代替谦卑、不能以口气坚定代替权柄……否则，追求的方向就必定会出现偏差。

流泪的也不一定是真正的悔改，没有流泪的也有可能悔改得很彻底。有的人最会流泪祷告，不了解他的人，仅听他的祷告，会认为他简直圣洁如天使。可了解他的人说不定就指出，生活中他完全就是另外一个人，败坏得如魔鬼。

悔改的外在表现可以因人而异，我们不能做统一要求，重要的是那人有没有忧伤痛悔的心。

这位浪子的悔改，经文丝毫也没有记载他的哭。所以我们只能说，当时他或许哭了，也或许没哭，但这不是悔改的重点。可喜的是，他认识到自己的错误，这才是非常重要的。

【路15:20】“于是起来往他父亲那里去。”

【徒26:20】“先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”

如果这个浪子醒悟过来之后，每天就是坐在猪圈里反反复复喊着说：“父亲啊，我得罪了天，也得罪了你，不配做你的儿子……”那他喊一年、十年，喊到老也没有用。

因为只有后悔，没有改正是不行的。什么是真正的改正？真正的改正必须具备两个条件：

首先必须是向神认罪，因为无论犯什么罪，无论向谁犯，我们都是亏欠了神，得罪了神；其次，行为上要改变。

所以，这位浪子醒悟之后，首先就是‘起来往他父亲那里去’，原来是走一条远离父亲的堕落的道路，现在悔改了，来了个180度的转变，起来往父亲那里去，向父亲认罪。

其次，他回到父亲家里之后，在行为上一定会发生改变，不然就不算是真正的悔改。

我们知道，卖主的犹大后来也后悔了，也知道自己做错了，可为什么不算他是悔改呢？因为他的后悔是假后悔吗？绝对不是，他确实真的是后悔了，甚至还有行为上的改正。

圣经说，后来他没有留下那30块钱，而是将钱还回去了。但他缺少一个真正悔改必须具备的重要要素之一，就是向神认罪。犹大后悔之后，他只是退钱，却没有向主耶稣认罪，而是选择了自杀。

这就如同浪子只是在猪圈里反复喊：‘我错了、我错了。’最后，也不回家，死在猪圈里一样。

所以，悔改不单是心里要真正认识到自己的错误，还需要进一步有悔改的行动，这才是与悔改的心相称。愿上帝祝福祂的话语！