这个小儿子得到了父亲的家产后往远方去。

我们想一想，他既然已经得到了家产，自己又可以独立地支配这笔钱，他为什么还要远走他乡呢？在附近落脚，万一今后遇到困难了，至少亲人之间还能方便相互有个照应呀？

但他之所以往远方去，是因为他觉得今后他根本用不到父亲的照顾，他会过得很好。

他往远方去，也是因为他不想再受到父亲任何一点的约束，如果住在附近，虽然父亲不能像过去那样天天管着自己，或许还是能碰到他、管他，也可能打发他的哥哥来提醒他。他不想受到任何一点约束，所以，认为走得越远自己就越自由。

这正像是人类远离神之后的光景。

纵观人类发展的历史，在许多方面都是在不断地进步，从野蛮走向文明，从落后走向先进，科学技术日新月异，物质极大地丰富……可是，人类与神的关系却是越来越远，每况愈下。

由此带来的结果就是人心变得越来越败坏，道德堕落，没有底线。

如今我们常听到人们哀叹：“世风日下，人心不古”。人类自从离开神，直到今日，是越来越败坏。

但是，该隐无论再怎么恶，他至少还没敢完全不承认神的存在，他也常常会向神献祭，只是献得东西不好而已。

从该隐往后，在不信神的那一边，人就逐渐变得越来越恶了。到了第七代的时候，出来一个叫拉麦的人，虽然在人看来他很成功，他极大地发展了文学、艺术、农作、军事。

但是，这个人的道德却很糟糕，是人类第一个多妻的人，并且很残忍，报复心很重。从他再往后，人就变得更加败坏了，天天思想的都是罪恶，地上到处也都是犯罪的事。

【创6:5】“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”

【创6:11-12】“世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”

于是，神用大洪水毁灭了那些不肯悔改的罪人，只保留了义人挪亚一家八口，由挪亚一家开启了人类世界新的开始。

挪亚一家人出了方舟之后，刚开始都很敬畏神，也都向上帝献祭、感恩祷告。可随着时间的发展，人又开始越来越远离神了。

经过若干代之后，在挪亚的儿子「含」的后代里就出现了一个很有本领的人——宁录，他是当时世上英雄之首，他敢带头向神发起挑战。

又过了不久，有更多的人同心合意地起来反对神，他们要修巴别塔传扬自己的名。

再往后，反对神的人越来越多，道德越来越下滑，直到今天。

现在，只要打开网络新闻，每天都充斥着种种可羞耻的事和令人发指的罪行。以至于许多人谈论这些事情时，都已经快要麻木得没有感觉了，甚至当做笑谈。

正如圣经早已有的预言，当主耶稣即将再来的时候，不法的事情会越来越多，许多人的爱心也会渐渐冷淡。

无论有多少人不理会神，去作恶。但是，在每个时代也总会有像亚伯、像以诺、像挪亚、像亚伯拉罕这样敬畏神的人，直到今天也仍是一样。

如果这个小儿子就生活在我们身边的话，会不会有很多人都羡慕他，并希望自己也能过上这样的生活呢？因为吃喝玩乐的生活确实会使人快活的。

不过，这种远离神不受真理约束的快乐，圣经中专门为它取了个名字叫‘罪中之乐’。

这种快乐只是满足肉体一时的需要，并不能带给人真正的满足，并且犯罪是直接为自己在神面前积攒愤怒。

【来11:25】“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”

埃及是当时世界上最大的超级大国，摩西完全有条件可以在各方面都享受到最好的生活，可是摩西却能够主动放弃这一切，他不愿意享受这种远离神的罪中之乐，宁可与神的百姓同受苦害。

罪中之乐，在带来‘乐’的同时就结出苦果。乐只是暂时的，苦却是长久的。

不但将来要承受如烈火一般审判之苦，就是在今生也必定受苦。有人对家庭不忠，与第三者有苟合邪淫的行为。但是，这种快乐与幸福家庭里婚内的快乐体验完全不一样。

苟合的快乐仅仅是动物般欲望的满足，这种快乐维持的时间很短，过后就是更大的虚空与烦恼，而且极容易上瘾，如同吸食鸦片一样不能自拔。

有人贪污、受贿或弄虚作假搞到很多钱，过上令人羡慕的奢侈生活，但同样他们的快乐只能是短暂的一刹那，他们心里的痛苦只有他们自己才知道。

是的，亲爱的朋友，弟兄姊妹，远离父亲的孩子，就算有吃有喝也不会有内心真正的快乐，远离神的人，也绝不会有快乐和满足。