到第22章中，亚伯拉罕现在是时候了，他坚强的信心将受到考验。他在这里被呼召，要把神赐给他的最宝贵礼物——以撒，完全交托在神的手中。

亚伯拉罕有极敏锐的直觉，他对神的旨意领会得十分清楚，遵行得不折不扣，正如神在创世记22：2中所说的：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”。

亚伯拉罕的信而顺服，再次回应了他生平主题之一，那就是借着他的后裔地上所有的国家都要受到祝福（22:18）。

亚伯拉罕与神的亲密关系让人倾慕！他不仅是神的仆人，也是神的朋友。

在毁灭所多吗之前，神就告诉了他，“耶和华说：‘我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？’”而亚伯拉罕得知后，也敢于在神面前一而再，再而三地为所多玛代求。亚伯拉罕与神的特殊关系可见一斑。

在约伯记29：4中，约伯也说：“我愿如壮年的时候，那是我在帐篷中，神待我有密友之情”。

其实，每一位信徒与神同样是亦仆亦友的关系。正如主耶稣说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”（约15：14）。

诗篇25：14“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们”。

还有诗15：1－2“耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，做事公义，心里说实话的人”。

历代圣徒都为此做见证。只要敬畏神，手洁心清，信而顺服，就可以与神亲密，紧密接连于信心的源头。

明白神旨意固然不易，顺服神的旨意更难。可悲的是，人对神的顺服常常是有条件、有保留、有选择的。

真正的信心是“以至于信”，只要是神的命令，就无条件地绝对顺服遵行。亚伯拉罕献以撒就是这样成为我们光辉的榜样！

亚伯拉罕献以撒，从人的理性是怎么也讲不通的。神呼召亚伯拉罕，并应许他要成为大国，地上的万族都要因他得福（创12：1－3）。

可是，亚伯拉罕无子。无子怎能成为大国呢？可以承受他家业的大马色人以利以谢可以算为他的后嗣吗？神说，必不能（创15：1－4）。

亚伯拉罕与婢女夏甲所生的儿子以实玛利算他的后嗣吗？神说，也不是这样，只有他与妻子撒拉生的儿子才是神应许的后裔（创17：18－19）。

好不容易，亚伯拉罕百岁时撒拉生了儿子以撒（创21：5），作万国之父的应许才有了实现的可能。

可是，这时神却要亚伯拉罕把以撒献为燔祭！献了以撒，万国之父的应许岂不归于虚空？若不献以撒，不就违背神的命令了吗？

在最没有理由相信的情况下，仍然笃信不疑。 只要是神的旨意，就一定是好的，只要是神的命令就遵行。这就是纯真的信心，母亲怀里的婴孩般单纯的信靠交托。

圣经也没有谈及以撒被献时的反应，只是说：“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他儿子以撒，放在坛的柴上”（创22：9）。

当时以撒已经能走三天的路程，一定不会太幼小了，他应该是个完全懂事的孩子了，我相信，他必是神所拣选的儿子，也顺从地默默地当活祭献上。

在献以撒的过程中，亚伯拉罕的心态给我们留下很多思考的空间。

圣经在创世记22：5到10中记载， 他从容地对仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来”，并回答以撒说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羔羊”。

希伯来书的作者进一步指出：“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来”（来11：9）。

但是，无论亚伯拉罕的心态情绪如何，当他“伸手拿刀，要杀他的儿子”时，他对神的信心达到巅峰，成为当之无愧的“信心之人的父”。

在那天，亚伯拉罕也成为了第一个传福音的人，因为他在创世记22：8节预言，“神必自己预备作燔祭的羊羔。 ”。

我们联想到后来，当施洗约翰在历史中，把耶稣介绍给人类时，似乎心中记起了亚伯拉罕的话，他指着基督说：“看哪，神的羔羊”（约1：36）。

神必预备，后来成了永远的纪念：亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，意思就是耶和华必预备的意思，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备（创22：14）。

这句话几乎可说是他毕生的座右铭，从此以后，许多人都靠“耶和华以勒”而活。

他对神全然的把握，以及对于细节全然开放的态度，成为回答痛苦问题的模范。

神的方法是祂自己的事；而这样的方法是他们父子两个人都没料到的。

亚伯拉罕献以撒是对神旨意的明确，没有退却，没有装腔作势做样子，在三天路程中，没有质疑神这一命令的合理性，没有打退堂鼓，到了地方真的举刀杀童子。

在不断的经历中，慢慢成为一个在神面前没有疑惑的人，炼成了真实的信心。

神的意念高过人的意念，祂为什么要用这样的方式试验亚伯拉罕呢？在下期的节目中继续为大家分享。

感谢您的收听，我是智博，〖按时分粮〗，我们下期再会！